Arcana Mundi

La "provocación de Gleiwitz" (II).Algunas preguntas 31-08-1.939

2012-01-27T07:25:00.000-08:00

Hasta aquí la versión oficial, noobstante, no sería nada sorprendente plantearse ciertas cuestiones trasreflexionar en tal rocambolesco acontecimiento.

Hitler nomencionó directamente la “provocación de Gleiwitz” en su discurso ante el Reichstagen la mañana del 1 de setiembre de 1.939. Sin embargo sí hizo referencias anumerosos incidentes fronterizos en la noche anterior. Según sus palabras estossumaron catorce, tres de ellos de cierta importancia. El Fhürer afirmó que tropaspolacas habrían abierto fuego a territorio alemán. Como consecuencia de esasnumerosas muestras de hostilidad Hitler aseguró a la nación alemana que lospolacos serían recompensados “bomba por bomba”.

El Ministeriode Asuntos Exteriores publicó con posterioridad una lista de informesoficiales de incidentes fronterizos graves que se saldaron con docenas demuertos a partir del 25 de agosto de 1.939. En relación a Gleiwitz se da lanoticia de dos incidentes el día 31 de agosto. El primero se refiere a la Oficina de Aduanas deGleiwitz; un ataque polaco que fue repelido al parecer con fuego antiaéreoalemán, (posiblemente piezas “Flak” del 20). El segundo incidentese refiere a la emisora de radio que a las 20:00 horas unos insurgentes polacosocuparon. Estos insurgentes fueron desalojados por la policía guardafronterasalemana. En la lucha un insurgente perdió la vida.

En 1.951 Edmund Osmańczyk afirmó quelos alemanes prepararon más de 200 acciones de falsa bandera de las quellegaron a realizar decenas de ellos con un claro fin propagandístico. Estasacciones serían las falsas pruebas de las denominadas “provocaciones polacas”. Teóricamente las simulaciones de ataques polacos a enclaves alemanestendrían por objeto poner en tela de juicio la validez moral de la alianzadefensiva de los aliados occidentales con Polonia. De esta guisa Hitlerapartaba la terrible posibilidad de una guerra en dos frentes.

En esta historia hay a nuestro entenderaspectos que no encajan:

1. La ausenciatotal de testimonios fotográficos.

2. Loparadójico de la afirmación de que el grueso de la información nos hallallegado a través de los Juicios de Nuremberg. Lasoperaciones de falsa bandera se ejecutan siempre para ser ampliamente aireadas.

3. Lostestimonios en más de una ocasión son contradictorios, pese que a que ¡a todosellos se les ha dado credibilidad! Algunos afirman que los atacantes ibanvestidos de soldados polacos, otros de civil. En Gleiwitz se hallaban estacionadas miles de tropas alemanas a laespera del inminente ataque a Polonia,(en un número muchísimo mayor que los guarda-fronteras). De hecho, la campañapolaca implicó para los colegios cercanos a la frontera que el inicio del añoescolar, que generalmente daba comienzo el 15 de agosto se retrasase. Lasprincipales escuelas fueron usadas para dar acomodo a las tropas alemanas.

4. La ausenciade lógica de la misma razón de ser de la operación, cuando era evidente que eldetonante de la guerra fue la situación de la minoría alemana en Polonia. Era vox populi que gran parte de lapoblación alemana que habitaba tierras polacas era maltratada por losnacionalistas polacos, el caso más sangrante fue la muy poco conocida masacrede Bromberg. Desconocimiento característico de la vieja máxima de quela historia la escriben los vencedores.

5. ¿Si segeneraron un tan hinchado número de incidentes fronterizos, por qué se lesantojó a los gobernantes alemanes incidir tanto en la ejecución de unaoperación de falsa bandera en Gleiwitz? ¿Era necesaria esa “excusa” adicional?

6. Muchasobras de autores de la altura de Mark Mazower, o biografías de personajeshistóricos de primer orden como el jefe militar alemán Erich von Mansteinaseveran que Hitler creía firmemente que los franceses e ingleses no irían a laguerra por Polonia. Esta seguridad le venía dada por la palabra de su ministrode asuntos exteriores; Ribbentrop y por sus conclusiones personales, para nadapueriles. Si esto fue así no parece muy probable que la “provocación deGleiwitz” se generará para evitar la entrada en el conflicto de los aliadosoccidentales de Polonia.

De todo este confuso asunto sólo emerge con claridad una cosa:que, en las horas que precedieron al inicio de las hostilidades hubo numerososenfrentamientos entre irregulares polacos y regulares, o auxiliares, alemanes (SS,Feldgendarmerie,guarda fronteras, etc.) y que tales enfrentamientos tuvieron lugar enterritorio alemán. Además, no hay que perder de vista que a nadie se leescapaba ya por esas fechas que el enfrentamiento armado era más que probable.La situación política era muy volátil y los polacos no ignoraban la granacumulación de personal militar alemán en sus fronteras.

La emisora de radio y la torre detransmisiones, enteramente construida de madera, aún se conservan en buenestado, al norte de la actual Gliwice entre las calles Tamogorska yLubliniecka, junto al enlace de la circunvalación, (carretera nacional cuatro)con la carretera número setenta y ocho. La torre actual es conocida por lospolacos como la “Torre Eiffel deSilesia”. Ésta puede visitarse algunos días a la semana.

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http://pl.wikipedia.org/wiki/Prowokacja_gliwicka

http://de.wikipedia.org/wiki/%C3%9Cberfall_auf_den_Sender_Gleiwitz

http://sgm.casposidad.com/foro/viewtopic.php?t=1042

http://en.wikipedia.org/wiki/Gleiwitz_incident

http://www.revisionismo.net/es/lnk/cbtxt2.htm

La “provocación de Gleiwitz” (I).La operación 31-08-1.939

2012-01-27T06:05:00.000-08:00

A esta operación también se la ha denominado por el nombre en clave de "Operación Himmler", no obstante estoes incorrecto. Otra denominación errónea es la de “Operación Tannenberg", (en alemán “Unternehmen Tannenberg”). En realidad ésta última consistió en una accióncompletamente diferente: el asesinato de decenas de miles de representantes delas capas dirigentes polacas inmediatamente después de la ocupación de losterritorios de Polonia por la Wehrmacht. Los preparativos para este genocidio (según la historiaoficial) fueron realizados por Heydrich, a quien también se le atribuye la supervisiónde la “provocación de Gleiwitz”. Pero esta coincidencia en el mando y controlno ha de llevarnos a confusión. En realidad la correcta denominación de esteacontecimiento histórico seria precisamente “la provocación de Gleiwitz”.

Gleiwitz, (hoy llamada Gliwice) era una pequeña localidad alemana muycercana a la frontera germana-polaca de 1.939. Allí se hallaba una emisora deradio de cierta potencia. La versión oficial asegura que las WaffenSS decidieron montar una operación de falsa bandera para de esta guisacrear una quimérica legitimidad para el inminente ataque de Alemania a Polonia,en resumen, generar un casus belli.

La Operación fue preparada por el jefe del Servicio de Seguridad (“Sicherheitsdienst”)o SD,y la Policíade Seguridad. Reinhard Heydrich sería el superior inmediato del SS-SturmbannführerAlfred Helmut Naujocks, director de SD. Los atacantes fueronsiete y fingieron ser civiles silesianosinsurgentes. En la tarde del 31 de agosto Heydrich comunicó la contraseña quedaba inicio a la operación: “La abuelamurió”, (en alemán “Grossmutter gestorben”).

En la noche del 31 de agosto de1939, este pequeño grupo de agentes alemanes, vestidos conuniformes polacos (1) fue dirigido sobre el terreno porNaujocks yacabó por apoderarse de la emisora deradio (en polaco “radiostacja”) deGleiwitz, y emitió unbreve mensaje antialemán enpolaco, (las fuentes varían en el contenido del mensaje). El objetivo de los alemanes era hacer pasar el ataque y la difusión radiadacomo obra de saboteadoresnacionalistas polacos.

Estos agentes accedieron a la emisora porla puerta trasera del edificio sin encontrar ningún tipo de obstáculo. En lasala de la emisora de radio encontraron a tres técnicos en la compañía de unagente de policía.

Estas cuatro personas fueron retenidas enel sótano.

Desde el principio comenzaron a serevidentes hasta que punta la operación era una auténtica chapuza. Para empezar nohallaron micrófono alguno con el que lanzar al éter sus mensajes incendiaros.Tras pasar diez minutos enteros buscando algún dichoso micrófono renunciaron asu empeño y decidieron usar otro más limitado que se utilizaba un puñado deveces al año para avisar a los oyentes de la zona de la llegada de tormentas.

Según la declaración de Naujocks extraídapor sus captores tras la guerra, el grupo comenzó a leer el mensaje en idiomapolaco a lo largo de varios minutos, pero al parecer los oyentes sólo oyeronnueve palabras: “¡Atención Gleiwitz! La radio está en manos de Polonia”. Luegopor razones desconocidas la radio permaneció en silencio.

Para que el ataque pareciera más convincente,los alemanes trajeron allugar a Franciszek Honiok, un silesiano conocido porsimpatizar con la causa polaca yque había sido detenido el día anterior por la Gestapo. El señor Honiok estabavestido para parecerse aun saboteador,(ignoramos que aspecto específico tiene un saboteador) y luego fue asesinado por medio de unainyección letal,aunque luego rociaron el cadáver con un cierto número de balas, abandonandolocon posterioridad en la zona para aparentar que fue abatido durante el ficticioataque a la estación.Sus restos fue posteriormente presentado como prueba de la agresión a lapolicía y la prensa.

Además de Honiok, sehicieron uso de otros prisioneros del campo deconcentración de Dachau para apuntalar otras operaciones de falsa bandera. Los alemanes se referíana ellos por el código de enlatados, (en alemán "Konserve"). Por estarazón, algunas fuentesse refieren incorrectamenteal incidente como"Bienes de operación en conserva”. En realidad el incidente de Gleiwitz formaríaparte de una operación más amplia,llevada a cabo por las fuerzas de la Abwehr y las SS. Al mismotiempo, como el ataque Gleiwitz, hubo otros incidentes, al parecer siempre orquestados por Alemania a lo largode la frontera germano-polaca,con el fin de hacer creer a la opinión pública de otros países que Alemania habíasido víctima de la furia polaca. Se habló de veintiún incidentesfronterizos.

El 31 de agosto de 1.939, a las 22:30 lasemisoras de radio germanas estatales, (“Deutschlandsender“) emitieron un mensaje global sobre alas que calificó "provocaciones polacas”.

Al día siguientedel ataque Gleiwitz, (1 deseptiembre de 1.939), Alemania puso en marcha la operación “Fall Weiss”; la invasión de Polonia.El mismo día, en un discurso en el Reichstag,Adolf Hitler citó veintiún incidentes fronterizos, tres de ellos consideradospor él mismo muy serios.

Según parece corresponsales estadounidenses fueronconvocados a la escena al día siguiente.

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(1).Al parecer Heinrich Himmler había pedido a Canaris, jefe del servicio deinteligencia alemán, (“Abwehr”) que le cediera 150uniformes polacos para ser utilizado en tres operaciones diferentes.

Barón Robert Friederich Nikolaus von Unger-Sternberg (V). Conclusiones finales

2011-12-20T07:24:00.000-08:00

Ala hora de sacar una conclusión relacionada con tan polémico personaje esnecesario despegarse de los esquemas ideológicos personales para luego intentarcomparar las estructuras mentales del “Barón Loco” con las de la época que letocó vivir, sumado a sus experiencias personales. Por regla general uno es“hijo de su tiempo”. En mi opinión personal Ungern-Sternberg es, efectivamenteun “hijo de su tiempo”, pero además agregó a su recuerdo algo de su propiacosecha.

No sería serio pasar por alto que la Rusia imperial de fines delsiglo XIX y comienzos del XX poseía peculiaridades propias respecto a laspotencias europeas del momento. Al igual que las españolas, (recordad la frase “España acaba enlos Pirineos”) las élites rusas meditaron largo y tendido acerca de hasta que punto sunaturaleza era europea, y la entidad de sus influencias histórico-culturalesexógenas. Pese a ello esas diferencias no eran ya, ni por asomo tan acusadascomo lo fueron sólo medio siglo atrás. La ideología de la “Modernidad” habíacalado a esas alturas tan profundamente en las élites rusas, (incluyendo a suaristocracia, a pesar de su costra pseudotradicional) y su clase media, que estáfuera de toda discusión que la Rusia del 1.900 ya era una potencia europea en velocísimamodernización, y una asumida mentalidad contemporánea. Si hubiéramosimportado mediante un rocambolesco viaje en el tiempo a la nobleza rusa de 1.914 a la Rusia de Iván Rurikhabrían sufrido un impacto emocional prácticamente semejante que el que experimentaríaun "Homo Sapiens Economicus" de nuestro siglo XXI habituado a“jugar” con su computadora personal, o a conducir su carro mecánico ferrado deúltima generación camino de los vastos centros comerciales.

En Occidente, (Francia, Gran Bretaña, EstadosUnidos…) se vivía el “sueño” (¿”sueño” para quienes?) de la “Belle époque”. No obstante, serespiraba un hastío, un rechazo a esa visión burguesa imperante. Ideologíasantinacionalistas como el tardo romanticismo y el nacionalismo se codeaban conel interés por las ciencias ocultas… mesas parlantes y médiums... éstas, la másde las veces vulgares embusteras. En este mar de contradicciones explosionó la Gran Guerra, un conflicto armado que debidoal progreso de la técnica resultó ser algo singular… un aparente callejón sinsalida para los profesionales de la guerra.

Esta guerra, junto a las peculiarescondiciones sociales, políticas y espirituales de fines del siglo XIX hizomadurar un nuevo tipo de visión del mundo, una visión que ya se habíaprefigurado en el siglo XIX a manos de diversas, y un tanto heterogéneas corrientes filosóficas, como por ejemploel vitalismo. Se deseaba generar un hombre nuevo, un hombre que rompiera con elpasado burgués. En Rusia surgió el marxismo, que no era más que una corrientemás de la “Modernidad”, la revuelta del “cuarto estado”; la de los desposeídos.

Con posterioridad en Italia y en Alemaniasurgió el fascismo. Una corriente difícil de encasillar y que algunosintelectuales consideran “reaccionaria” y otros, pese a ciertos “dejes pseudotradicionales”de estas corrientes es otro hijo, (aunque un hijo “raro”) de la “Modernidad”. Como afirma RogerGriffin en su obra “Modernismo y fascismo. La sensación decomienzo bajo Mussolini y Hitler”.

En ese mundo convulso nacióUngern-Sternberg, un individuo peculiar. Por aquel entonces en la educación delos hijos se hacía uso de la mano dura. Desde muy joven se sintió inclinado ala negación rotunda de lo “burgués” y todo lo que implica: apariencias huecas,fariseísmo conceptual, materialismo mezquino, subjetivismo en lo relativo a lasantes indiscutidas realidades y valores supramateriales…etc. En eso, como yahemos dejado escrito más arriba no había nada de peculiar, se trataba del deseode crear… o recrear un nuevo futuro…locurioso, lo “anómalo” es que él de lo era partidario era reconstruir el pasado míticode la humanidad.

No obstante, tampoco en estoUngern-Sternberg destacaba por la innovación o una encasillable singularidad.Desde el siglo XIX, sobre todo en su último cuarto en amplios sectores de lassociedades occidentales se sentía una romántica atracción por Oriente,(principalmente China y la India) ynaturalmente sus tradiciones. Estas tradiciones, (como pasa en la actualidad)fueron la más de las veces falseadas o adaptadas al capricho de la “clientela”occidental. Por otra parte, ese gusto por la estética tradicional (desvirtuadade su auténtica significación) tampoco le era extraño a los movimientos pseudoespiritualescomo la teosofía. Estas corrientes tuvieron su papel en la génesis de ciertos círculos del fascismo. En este punto el nacionalismo y la más de lasveces óptica prefabricada del pasado hizo su trabajo.

Su actitud amante del riesgo,la glorificación del la figura del guerrero, de la vida sujeta a la adversidaden donde el “héroe” se forja en cuerpo y alma, todo ello es netamentevitalista. Estos pensamientos lo compartirían gran parte de los combatientesde los “Freikorps” alemanes y los camisas negras italianas delfascio, los “Camicienere”. Esa mentalidad queda plasmadaen la obra de Ernst Junger, (combatiente alemán en la PrimeraGuerra Mundial) “Tempestades de Acero”. También incluiría amuchos de los endurecidos combatientes bolcheviques, pese a su ideologíaabsolutamente materialista.

La siguiente cita de Ernstvon Salomón, jerarca nazi durante la larga lucha por la conquista delpoder deja bien a las claras la opinión que le merecía la mentalidad burguesa:

“Es preciso unir a las juventudes comunistas y hitlerianas y con ayudade esos batallones unidos mandar al diablo a los ladrones de la gran industriay las finanzas con su apéndice corrupto de ordenanzas de mierda y de cagadoresen florero y luego establecer como ley suprema, la única ley decente, lacamaradería… Y puedes llamar a eso marxismo, socialismo, fascismo,nacionalbolchevismo… me importa una mierda”.

Respecto a la salud mental delUngern-Sternberg… bueno, el universo mental del ser humano es una realidad muycompleja. Ni siquiera los más brillantes psiquiatras se atreverían a afirmarque conocemos todo acerca de la mente. En la actualidad, acusar a cualquiera deloco es una táctica muy recurrida, la frivolidad es en este campo total, (existenmuchos psicólogos y psiquiatras frívolos y carentes de una notable humildad).Quienes suelen recibir estos adjetivos suelen ser las personas “diferentes”.Recuerdo cuando en la película Doce Monos la psiquiatra acusa asus colegas de hacer uso de su profesión del mismo modo que la Inquisición en elMedioevo y el Renacimiento. Ellos, el nuevo “sacerdocio” de la bata blanca usabasus veredictos para decidir quién era válido y quién no. ¿Qué es lo normal?¿Dónde está la verdad? ¿En nuestra forma de vida, en nuestras pautas… ennuestras mentiras? Y sin embargo los hombres del pasado no lo creerían así.

En mi opinión el “BarónLoco” no estaba en sus cabales… pero si me preguntáis hasta que puntoyo os diría que no lo sé. No sé si estaba tan loco hasta el punto de no ser dueñode sus actos, muchos de ellos producto de una mente víctima del odio, eldesequilibrio causado por la errónea interpretación de valores inmortales, (sino son inmortales no serían valores) y un ego hiperdesarrollado. También creoque sus experiencias vitales, (las guerras, la educación familiar, su relacióncon los padres, su genética y estructuras mentales adquiridas por el librealbedrío, a pesar de la fuerza de las influencias externas) lo fueron moldeandohasta ser gran parte lo que fue. Pero todo eso no puede hacerlo una especiede compleja máquina biológica irresponsable, Ungern-Sternberg era humano, teníacapacidad de elegir… y elegía.

El “Barón Loco” era un hombrecruel. Esa deshumanización tuvo mucho que ver con su trágico fin. Fin que él seencargó de encajar heroicamente, sin colapsarse. Esa actitud ante su particularcaída del telón dice mucho del sujeto.

Barón Robert Friederich Nikolaus von Unger-Sternberg (IV). Esquemas ideológicos (III)

2011-12-02T07:45:00.001-08:00

Uno de los antiguos camaradas de armasdel Barón Loco recordó años después que cuando uno observaba a Ungern no podíadejar de sentirse transportado hasta la misma Edad Media. Ungern-Sternbergtenía muy presente la arquitectura mental del guerrero cruzado de sus lejanosantepasados, que era en sus rasgos generales la de todo el medioevo… la misma sed guerrera y fe en losobrenatural. El Barón Loco se sentía muy unido a los espíritus de susantepasados.

El Barón siempre creyó que Occidente había perdido sus raíces tradicionales porculpa de la “Modernidad”, cayendo en consecuencia en una profunda fosa moral ycultural. Las Revoluciones Rusas, (incluía en el saco a las liberales del sigloXIX) eran manifestaciones concretas de esa decadencia. Para él, sólo enOriente, especialmente en el budismo cabía una posibilidad de regeneración. DimitriAloishin afirmó que Ungern había recibido enseñanzas budistas por parte demaestros de dicha corriente espiritual.

Ungern-Sternbergtenía como gran meta instaurar de nuevo a los Románov en el trono de unrenacido Imperio Ruso. Y lo que era más importante, deseaba retomar la chispaperdida de la antigua tradición cristiano ortodoxa, reinstaurar la “TerceraRoma”. Confiaba poner en el trono a Mijail Alexandrovich Romanov, hermano de NicolásII, pero éste ya lo habían ejecutado los “rojos”, cosa que no sólo desconocíaél, si no muchos otros. El Barón Loco consideraba que el mal en forma derevoluciones se había abatido sobre la tierra, y en especial en la tierra rusa,promoviendo con su materialismo el invertido principio del hombre sin alma, elhombre máquina, el hombre objeto. Él haría la guerra total, la cruzada contralas que él consideraba fuerzas de la oscuridad.

Ungern-Sternbergconsideraba que era necesario extender la ejecución sumaria a los comisarios yrevolucionarios de diverso pelaje, incluidos los anarquistas y losliberal-capitalistas. Los judíos tampoco eran santos de su devoción y de hechoel Barón Loco promovió alguna que otra sangrienta persecución contra éstos enMongolia y Siberia. Para Ungern-Sternberg los judíos eran precursores de la“revolución mundial”, tanto en su versión bolchevique como en su facetacapitalista, Consideraba que el renacer guerrero y “solar” arrasaría a esa“raza diabólica, degenerada y degenerante”. Todas estas creencias retornaríancon algunos matices bajo el fascismo.

Ungern-Sternbergcreía de forma tan absoluta en todo lo dicho que la fiscal bolchevique de la Cheka de Novonikolaievsk quele juzgó y que era judía, tuvo que oírlo hablar sin ningún tipo de temor acercade los hebreos, (sin duda él sabía que su destino era la muerte). Aseguró altribunal que los judíos ya habían creado la Primera Internacionalhace 3.000 años en Babilonia. Negó en su juicio ser un agente japonés, pero loque no negó fue su talante brutal, ni se arrepintió de ello. Sencillamente setrataba de un sujeto de otro tiempo, Ungern-Sternberg y los bolcheviques nohablaban el mismo idioma... en realidad el Barón Loco no lo hablaba con ningúnhombre de la Edad Contemporánea.

Unhombre se sintió muy influenciado por el Barón Loco, hablamos del filósofo yconde Hermann Keyserling que conoció a Ungern y a parte de su familia desde lajuventud. Se consideraba un hombre afortunado por haberlo conocido, aunqueadmitía que el Barón era un mar de contradicciones. A veces adoptaba unaactitud espiritual, positiva y otras se mostraba cruel y terrible. Según susdeclaraciones Ungern-Sternberg, estaba influenciado por las ideas hindúes ybudistas. Pero ante todo y sobre todo eraun hombre enormemente intuitivo.

Tiempo después Julius Evola opinó ensus escritos que el Barón Loco poseía “capacidades sobrenaturales”, entre lasque se contaba la clarividencia y el poder de adivinar aspectos de lapersonalidad de la gente por medio de un sólo golpe de vista. De hecho, segúnAloishin el Barón Loco atesoraba una peligrosa capacidad de lectura de losocultos pensamientos ajenos. Ungern-Sternberg observaba unos instantes a cadapotencial recluta y decidía brevemente que debía hacerse con él. Si merecía serreclutado o debía ser enviado a cuidar el ganado... incluso si debía morir. ElBarón Sanguinario observaba a la gente que le rodeaba con una mirada de bestiadepredadora, y según parece esto resultaba ser bastante intimidante.

Nada a contribuido más a crear el mitodel Barón Robert Friederich Nikolausvon Ungern-Sternberg que los escritos del polaco Ferdinand Ossendowski. Pese aello no parece que éste caballero sea una fuente totalmente fiable. Ossendowskiacumulaba una larga historia como espía y agente de la policía secreta zarista,la famosa Okhrana. Cuando comenzó la Guerra CivilRusa Ossendowski sirvió a las órdenes del Gobierno del AlmiranteKolchak como espía y en el ministerio de finanzas.

Ferdinand Ossendowski llegó a Mongolia haciéndosepasar por un refugiado que huía de las hordas bolcheviques. En su libro “Bestias,Hombres y Dioses” describió al Barón Loco con gran detalle y no sin sentircierta simpatía hacia el personaje. En su opinión Ungern-Sternberg era un tipopeligroso, y el mero hecho de hallarse en su presencia lo hacía sentirse muyincómodo. Ossendowski habla del clima de desconfianza que existía en Urga.Según él rodeaba al barón personalidades nada recomendables... EvgenyBurdukovsky, el sádico Doctor Klingenberg o Leonid Sipailov, son algunas deellas. La cuestión es que al parecer estas “bestias negras” terminaron por no “devorarle”.Así que o tenían poca “hambre” o él era un gran “domador”.

Lo cierto es que el trapicheador FerdinandOssendowski supo moverse en aquel ambiente como pez en el agua. Además, sedieron circunstancias extrañas, como la que narra el Doctor Riabukin y Noskoven el que el polaco se salvó inexplicablemente de la muerte, pues pertenecía acierto colectivo de refugiados rusos que acabaron muertos. Por otra parte,Boris Volkov aseguró que Ossendowski ganó mucho dinero aprovechando su cercaníaal Barón Loco, de hecho el polaco llegó a ser uno de los hombres de confianzade Ungern-Sternberg.

Comoapunte final añadir que Ossendowski afirmó que el Barón Loco buscó el míticoreino del Rey del Mundo; Agarthi. Ésto fue recogido también por AlexandreSaint-Yves d´Alveydre y Nikolai Roerich que hablaban de un reinooculto en algún lugar subterráneo de Asia Central o el Tibet.

Enresumen, no hay que sentir jamás por el documento escrito una devocióncuasireligiosa… pese a ello, se hace.

Ungern-Sternbergse sentía vivamente atraído por la magia y toda forma de adivinación. Con élsiempre iba un juego de cartas del Tarot. En Kobdo se hizo acompañar poradivinos (tsurukhaichi), hechiceros y chamanes. El Barón Loco preguntabaa sus adivinos cosas del tipo “¿cómo estaciono a las tropas?” o “¿cómo avanzocontra el enemigo?”.

Elmédico del Barón Loco, el Doctor N.M.Riabukhin no tragaba a estacolección de elementos que para él no eran más que chusma ignorante y sucia, ylamentaba que el Barón hiciera tanto uso de sus… para él, engañosos servicios. Losadivinos convencieron a Ungern-Sternberg que él era la encarnación de TsaganBurkhan, el Dios de la Guerra. Antesde su avance en la Siberia“roja” usó unos 20.000 dólares mejicanos para contratar a miles de lamas paraque realizaran rituales religiosos para así ganarse el beneplácito de losdioses en su arriesgada campaña guerrera. Uno de los lamas le dio un malconsejo al recomendarle aplazar por dos días el asalto de una ciudad cercana ala frontera mongola; Troitskosavsk. Esto dio tiempo a los bolcheviques reforzarlas defensas haciendo fracasar el ataque de Ungern-Sternberg. Unos oficialesburiatos acabaron por sobornar a un lama para que convenciera al Barón Loco paraque retornara a Mongolia, y así fue.

PeroUngern-Sternberg no tenía ni un pelo de tonto, aunque a veces tropezara con susparticulares y peculiares piedras. Antes de tomar Urga el Barón Loco mandó a laciudad un cierto número de agentes para que corrieran la voz entre los supersticiososchinos que él podía aparecer y desaparecer a voluntad y que era inmune a lasbalas. Estas afirmaciones entre muchos de los chinos tuvieron un variadoefecto.

Unapequeña comunidad tibetana vivía en la capital de Mongolia; Urga. Muchos deesos creyentes estuvieron bajo el mando del Barón Loco participando con sumogusto en la toma de la ciudad a los odiados chinos. Tanto los chinos como losmongoles consideraron esta hazaña imposible de realizar a no ser que hubierahabido por medio brujería, magia o ambas cosas. Estos tibetanos mantuvieron siempreuna distancia del resto de efectivos del ejército del Barón Loco, y segúnparece adoptaron el hábito ritual de Ungern-Sternberg de comer en cráneoshumanos. Un ritual que también practicó Ja-Lama.

Existióuna importante correspondencia entre Ungern-Sternberg y el Dalai Lama,establecido éste en Lhasa. Tras colapsarse el poder del Barón en Mongolia ungrupo nutrido de sus fuerzas se dirigieron al Tibet para servir a los santosprohombres budistas.

Además,el Barón tenía bajo su mando a medio centenar de soldados japoneses. Estosefectivos estaban comandados por mandos nipones. Sus líderes servían también de asesores militaresextranjeros y como unión con el Imperio del Japón. Esta ayuda no implicaba queUngern-Sternberg fuera una especie de títere de los nipones. Japón veía coninterés al Barón Loco, pero no tenía un efectivo dominio sobre él. Estosjaponeses sí que podían consumir alcohol. Todos ellos eran todos voluntarios, ysu comandante, el capitán Suzuki había conocido al Barón en 1.919. Poraquel entonces entre los dos hombres surgió una poderosa amistad. Unaintrigante posibilidad es que Suzuki no fuera sólo un representante militar delMikado sino un importante miembro de alguna sociedad secreta, como la del DragónNegro, o la más secreta aún Sociedad del Dragón Verde. Ésta últimase basaba en las interpretaciones de una de las sectas del budismo esotérico.

Enagosto de 1.921 el Barón fue traicionado y entregado por los suyos,desesperados ya por sus abusos, arbitrariedades y excentricidades. Los soldadosmongoles le entregaron, aunque sin tocarle un pelo, pues estaban convencidosque eran Tsagan Burkhan, pero para desgracia de Ungern los “rojos” nocreían en lo sobrenatural.

Barón Robert Friederich Nikolaus von Unger-Sternberg (III). Esquemas ideológicos (II)

2011-11-24T02:49:00.001-08:00

Losparalelismos entre el chino Ja-Lama y Ungern-Sternberg son demasiado numerosospara ser meras casualidades. Es evidente que en alguna medida le sirvió deinspiración. Ja-Lama se ganó una terrible reputación arrancando el corazón delos cautivos para acto seguido ofrecérselos a varios dioses del temible panteón divinomongol; los terribles dioses tibetanos, en el interior de unos cráneosdispuestos para el terrible ritual. Una de esas oscuras prácticas ritualesaconteció tras la masacre de Kobdo, en el verano de 1.912, es decir, antes deque el Barón Loco llegara a Mongolia. El febrero de 1.914 el cónsul ruso fuedetenido en Kobdo, él y sus hombres, entre los que se encontraba Ungern-Sterbergfueron expulsados a Rusia. Esa experiencia le daría al Barón Loco alas a suimaginación. Para Ungern-Sternberg Mongolia sería una especie de tierra deoportunidades, un comienzo que le permitiría dar cuerpo a sus grandiososplanes.

Ja Lama (Жа Лама), tambiénconocido como Dambiijantsan, (Дамбийжанцан)o Dambiijaa, (Дамбийжаа),vivió entre los años 1.862 y 1.922. Fue unaventurero nato cuyos detalles de nacimiento nos son desconocidos. Por saber no sabemos si se hizopasar por un lama budista o lo fue realmente. Sea como sea al parecer hizo muybien su papel como tal. Lo cierto es que Ja-Lama, apodado elLama del Mauser fue un entregado militante budista. Él afirmóser uno de los nietos, y más tardela reencarnación de Amursana, elpríncipe Khoit-Oirat quien dirigió el Kanato Dzungar en 1.757. Apesar de que Ja Lama afirmó en numerosas ocasiones que era deorigen kalmuko y ciudadanía rusa sus verdaderos orígenes se desconocen. Pero esampliamente aceptado que su verdaderonombre era Dambiijantsan, yque había nacido en o alrededor de1.862 en un UlusBaga Dörbet, regiónde Astracán.

Se cree que Ja Lamallegó por primera vez en Mongolia,en algún momento de 1.890. En el verano de ese año, fue arrestado por las autoridades chinas para poner enmarcha una campaña contra elgobierno chino, pero evitó el encarcelamiento después de que el Cónsul de Rusia en Urga loidentificó como "Amur Sanaev",un ciudadano ruso de origen Kalmucde la provincia de Astracán, y aseguró su liberación y expulsión de Rusia

Desde la última década delsiglo XIX JaLama fue arrestado pordedicarse a realizar propaganda antichina en Mongolia. Que hizo tras su segundoarresto no está muy claro, pero en el año 1.910 volvió a aparecer en la tribu Torghut-Oirat, provincia de Xinjiang, China.

Fue uno de los comandantes de la fuerza que arrebató la ciudad mongolade Khovd a los chinos

En 1.911, los mongoles Khalkha declararon su independenciadeladinastíaQing. Sin embargo el oeste de Mongolia se mantuvo bajo el control Manchú. En la primavera de 1912, Ja Lama regresó a Mongolia, dirigiéndose estavez sedirigióa Khovd, en el noroeste de Mongolia.
Ja Lama proclamó a los cuatro vientos que tenía como meta liberar a losmongoles del yugo chino, y comenzó a ganar cierta fama. Terminó por estar a lacabeza de 5.000 mongoles, muchos de ellos naturales de la provincia de Khovd.Ja Lama no estaba sólo, bajo sus órdenes se hallaban los “generales” Damdinsüren y Magsarjav. Con sus fuerzas tomó la ciudad de Uliastay ypoco después Khovd. Luego creó una especie de estado mongolindependiente.

Tras la captura de Khovd Ja Lama infligido salvajes represalias contra los prisioneros chinos y parte de la población civil. Cometió actos crueles conellos. Se rumoreó que Ja Lama apuñaló a los prisioneros en el pecho y les arrancó el corazón con su mano izquierda. A continuación, el aventurero chino hacíauso delcorazón,los cerebros y parte de las vísceras a modo de ofrenda ritual a losterroríficos dioses tibetanos. Ja Lama hacía uso en esos rituales diabólicos deunas copas realizadas con cráneos humanos. Al parecer desollaba a sus enemigos,esas pieles acababan cubriendo su yurta, una tienda de pieles tradicionalmongola.

Debidoa sus notables éxitos militares Ja Lama recibió una serie de títulos religiosos y nobiliariosdel más alto nivel concedidos por altas autoridades religiosas, (Nom-un Khutukhtu Khan y khoshuu, príncipe Tüshe Gun, respectivamente, de la Octava Khutukhtu Jebtsundamba). Porotra parte, las victorias sellaron una notable reputación a Ja Lama. Una fama de importante señor de la guerra yentregado budista. Todas sus aventuras le llevaron a ser el gobernador militar del oeste de Mongolia. No obstante, con el paso del tiempo el gobernador militar Ja Lama secomportó como un autócrata, tiranizando unterritorio enorme mediante unreinado de miedo yviolencia más allá de toda razón y medida.

Enfebrero de 1.914, Ja Lama fue detenido por loscosacos de Siberia bajo las órdenes de los funcionarios consulares del Imperio Ruso en Khovd. El consulado harecibido numerosas quejasde los nobles de la región Khovd que no aprobaban laconducta autocrática Ja Lama y sus prácticas despóticas. Ja Lama fue encarcelado en Tomsk durante aproximadamente un año y despuésse trasladó a Irkutsk. En 1.916, el "Lama del Mauser" regresóa su natal región del Bajo Volga dondepermanecería hasta 1.918.

En el verano de 1.918, Ja Lama regresóa Mongolia, cuyo gobierno emitió de inmediato una orden de arresto. Ja Lama, sinembargo, logró evadir a las autoridades de Mongolia, y se estableció en unaespecie de retiro en el desierto deGobi Negro, en la frontera entre Mongolia y las provincias chinas de Xinjiang y Gansu. Apartir de ahí, reclutó a seguidores y extorsionó oasaltó las caravanas quepasaban por la zona.

Despuésdel restablecimientode la independencia de Mongolia en el año1.921 Ja Lama continuóoperando de formaindependiente desde su recónditoescondite. Después de laexperiencia con el barón Ungern-Sternberg, el nuevogobierno comunista consideróque no podía tolerar otro líder rebelde separatista y reaccionario convarios cientos de seguidores lealesy armados. A principios de 1.922, el gobierno envióa varias partidas para encontrarlo y eliminarlo. Uno de esas columnas logró infiltrarse en su campo, haciéndose pasarpor enviados del Khan Bogd, ledispararon y trajeron sucabeza a Niislel Khuree como prueba de su defunción y advertencia a losrefractarios.

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http://en.wikipedia.org/wiki/Ja_Lama

Barón Robert Friederich Nikolaus von Ungern-Sternberg (II). Esquemas ideológicos (I)

2011-11-08T07:08:00.000-08:00

EnMongolia existe una leyenda acerca de un príncipe guerrero llamado BeltisVan, famoso por su ferocidad y sanguinaria crueldad. Éste guerreroacabó por encontrar su fin en las montañas Uliasutay. Aquellos que acabaron consu vida enterraron al príncipe y a sus seguidores en unas tumbas muy profundas,cubriéndolas reglón seguido con unas pesadas rocas. Todo esto por temor a quepor medio de las malas artes de la magia póstuma pudieran retornar de entre elreino de los muertos tiranizando de nuevo las tierras mongolas. Aun así fueprofetizado que cuando volviera a caer la sangre en aquella tierra losterribles espíritus resucitarán. Y así fue, en 1.920 surgió un terribleguerrero que sembró la muerte y el terror en las estepas y montañas mongolas, eincluso en las áreas siberianas adyacentes. Entre los mongoles éste sujeto fuellamado Tsagan Burkhan, la manifestación del Dios de la Guerra. Conposterioridad, el XII Dalai Lama lo proclamó avatar de la furiosa deidad Mahakala,considerándolo además defensor de los budistas. Pero para sus detractores esteseñor de la guerra no fue más que un vulgar bandido o un asesino psicópata.

Hablamos del BarónRobert Friederich Nikolaus von Ungern-Sternberg, también apodado el BarónLoco, o el Barón Sangriento.

En 1.920 Ungern-Sternberg dirigió su división montadaasiática… una unidad formada con una extraña mezcla de rusos, tártaros, mongolesy otros exóticos elementos hacia las agrestes tierras de Mongolia. A principiosde 1.921, tras reunir a los mongoles bajo su estandarte tomó Urga a los chinos, actual Ulán Bator. Luego restauró enel poder al líder espiritual y temporal mongol Jebtsundamba KhutukhtuBogdo Gegen, llamado en forma abreviada Bogdo Khan. Éstepersonaje era considerado una manifestación viviente de Buda. Ungern-Sternberg seestableció como señor de la guerra en la Mongolia Exterior,dispersando o poniendo bajo su tutela a los rusos blancos que por ahí había.

El Barón Loco se rodeó de una colección de aventureros,gorrones, aduladores y adivinos, y creó un reino del terror en el que “rojos”,judíos y otros colectivos no eran muy bien considerados... por decir algo muysuave. En junio de 1.921 fue capturado por los “rojos” y el 17 de septiembreejecutado. ¿Pero todo puede quedar despachado con la etiqueta de loco oasesino, o ésta extraña criatura encerró en su interior algo más?

Puesbien, aunque parezca mentira así lo creyeron muchos.

Respectoa la salud mental del Barón Robert Friederich Nikolaus von Ungern-Sternberg sólo podríamos extraer un resultado en firme trasuna evaluación psiquiátrica, y esto es imposible.

Respecto a los datos al respecto, ¿todos ellos sonindiscutiblemente fiables?

Lo dudo mucho.

Pese a lo dicho, testigos, en principiono hostiles hacia la figura del Barón como fue el caso de Dimitri Pershin, consideraron que Ungern sufría de alguna anomalíapsicótica, pues resultaba serle evidente que su comportamiento no era normal...esa anómala furia interna le llevaba a explosiones en ocasiones devastadoraspara aquellos que le rodeaban. Dimitri Pershin creía que sutemperamento sufrió como mínimo un empeoramiento a raíz de un golpe de sableque recibió tiempo atrás en la cabeza por parte de un oficial agraviado por elBarón. Pero lo cierto es que éste ya hacía gala de sus “rarezas” desde la mismajuventud. Cuando el Ungern-Sternberg estudió en el elitista Cuerpo Naval deCadetes acumuló hasta 25 expedientes por su pésimo comportamiento:rebeldía, violencia, etcétera.

En su etapa de oficial subalterno antesy durante la Gran Guerra se estableció una reputación difícilmente asumiblede alborotador y violento. Pero por otra parte ganó varias medallas por suvalor y resolución. Según sus jefes el Barón era un sujeto de carácterbelicoso, que vivía para la guerra y seguía sus leyes elementales. Ha esto hayque añadir que desde muy temprano se sintió influenciado por el ocultismo y elmisticismo, sobre todo el de vertiente oriental. No se sabe a ciencia ciertacuando tomó contacto con tan extraño ideario de tintes tradicionales. Lo ciertoes que Ungern-Sternberg sentía debilidad por el Vajrayana tibetano y las doctrinastántricas. El Barón Loco tuvo su primer contacto con elOriente como soldado de a pie durante la Guerra Ruso-Japonesade 1.905. Entre 1.908 y 1.914 sirvió con el empleo de oficial en una unidad decosacos en Siberia.

Ensu etapa mongola formó una especie de Orden guerrera budista cuya finalidad eraservir al Zar y destruir a los revolucionarios. El Barón Loco recurría al opioy el hachis para experimentar situaciones, a su entender de caráctersuprasensorial, pero él mismo admitió que tales experimentos no funcionaroncomo había esperado. El Barón solía aprender de los errores y con posterioridadprohíbo el consumo de alcohol entre sus hombres, al menos de forma desaforada.

Ungern-Sternberg tenía a su alrededorun núcleo de hombres rusos que combatieron a su lado en Occidente contra losImperios Centrales y contra los “rojos”. Estos llegaron a ser unos trescientosefectivos.

Pocoantes de la Gran Guerra, tras serexpulsado de su unidad cosaco-siberiana por su pésimo comportamiento que lellevó al borde de la muerte por el sablazo ya nombrado, se dirigió a laaventura a Mongolia. Allí según parece comandó la caballería del incipienteejército mongol y llegó a luchar contra el sanguinario chino rebelde Ja-Lama. El algún momento Ungern-Sternbergacabó en la ciudad de la Mongolia Occidental de Kobdo (Khovd) como miembro de laguardia del consulado ruso local.

Barón Robert Friederich Nikolaus von Ungern-Sternberg. Trayectoria histórica (I)

2011-10-11T02:26:00.000-07:00

El Barón Robert Friederich Nikolaus vonUngern-Sternberg, (Роман Фёдорович Унгерн фон Штернберг)apodado como el “Barón Sanguinario” o el “Barón Loco” nació en Graz; Austria,un 10 de enero del año 1.886 en el seno de una familia aristocrática de origenbáltico. Su nombre original era Robert Nicholaus Maximilian vonUngern-Sternberg, pero su padre; Leonard Teodor Rudolf von Ungern-Sternbergdejó inscrito a su hijo en la nobleza zarista con el más eslavo Fedorovich. LosUngern-Sternberg era una antigua e ilustre familia alemana-báltica, con unaantigüedad no inferior a los mil años. El joven aristócrata creció en Reval;Estonia bajo la supervisión de su padrastro Oscar von Hoyningen-Hueney.

Hay una serie depistas que parecen señalar la existía, o los antecedentes familiares de tipopsicótico. Por ejemplo, un antepasado del siglo XVIII llamado Reinhold LudwigOtto Freiherr von Ungern-Sternberg murió en su destierro siberiano acusado deasesinato. Su propio padre tenía reputación de “hombre malo”, y cuya crueldad yviolencia gratuita condujo al divorcio y a una orden de alejamiento sobre sushijos. Sea como sea los alemanes del Báltico siempre tuvieron fama de ser“gente complicada”.

Cuando comenzó la Guerra Ruso-Japonesa de 1.905 el barón abandonó su centro deestudios a los 19 años y se enroló como soldado en un regimiento de infanteríarusa. Fue herido en combate varias veces y recibió más de una condecoración.Todo esto conviene saberlo para poder hacer más adelante una crítica final desu personalidad lo más objetiva posible.

Cuando hubofinalizado la guerra contra el Japón ingresó en la Escuela Militarde Pavlovsk donde por su carácter seco y extremista no dejó muy buen recuerdoy sí muchos expedientes. Según el general Wrangel Ungern sacó su empleo deoficial con muchas dificultades y posiblemente sólo por lo noble de su estatus salvóla carrera. Al finalizar los estudios pidió destino a los cosacos de Siberia,pero incluso ahí, donde la oficialidad tenía fama de ser dura el barón cayócomo una granada de artillería pesada. Cierto día, cuando Ungern llevaba unatrompa de órdago golpeó a uno de sus compañeros oficiales de unidad. Más enesta ocasión el “Barón Loco” encontró la horma de su zapato, y el oficialagredido ni corto ni perezoso desenvainó su sable y le golpeó en la cabeza nomatándolo de puro milagro. Ungern acabó descalabrado, tanto que algunos hanafirmado que fue debido a ese golpe cuando el barón acabó medio, o totalmenteloco.

Sin embargo él ya era un “bichoraro” de tiempo atrás.

Por este gravísimo altercado fue forzado adimitir… sospecho que sus ya más que numerosos enemigos aprovecharon la ocasiónpara sacudírselo de encima. En principio iba a volver a Rusia, pero el baróncambió de opinión en Vladivostok, decidiendo viajar a Kharbin sólo, y a caballo acompañado por un chuchoque le era fiel hasta morir. Ungern acampaba en plena estepa y sobreviviógracias al agua de los ríos y a la caza. Ya en Kharbin ofreció sus servicios alos mongoles que a la sazón estaban en guerra con los chinos. Puesto que losmongoles sufrían de una crónica falta de cuadros militares no hicierondemasiadas preguntas al "Barón Loco" y le nombraron sin demasiadas ceremoniascomandante de la caballería mongola. Algunos piensan que su admiración hacialos pueblos nómadas, los mongoles y buriatos surgió en su destino siberiano. Peroa juzgar por el hecho de que pidiera ir voluntario a una unidad no muy deseadapor la inmensa mayoría de los jóvenes oficiales lo más probable es que ya suextraña ideología estuviera por esas fechas prácticamente conformada.

En suma, su jugada le había salido bien.

Al parecer no hizo un mal trabajomientras estuvo en Mongolia pero en 1.914 comenzó la Primera GuerraMundial así que como un cohete abandonó Mongolia y se dirigió a Occidente,allí volvió a adquirir su antiguo empleo de teniente y sirvió en el RegimientoNertchinsk. Lucho en la Galitzia; Ucrania Occidental y en 1.915 fue condecorado con la Cruz de San Jorge siendo promovido acapitán pasando a mandar el sexto escuadrón del Regimiento. El general PiotrWrangel llegó a admitir en sus memorias que sentía profundos reparos a lahora de ascender al Barón, tanto por su carácter temerario como por mente inestable.

Tras la Revolución de 1.917… esdecir, la primera de las dos de naturaleza demoliberal, no la segundamarxista-leninista fue despachado por el Gobierno Provisional Ruso alExtremo Oriente como subordinado del general Gregory Semiónov paraestablecer una presencia militar leal al Gobierno en aquellos alejados lares.Aunque el general Semiónov y el capitánUngern-Sternberg se oponían frontalmente a los bolcheviques no formabanparte de los Ejércitos Blancos, así que no reconocían la figura del almiranteKolchak, su líder nominal. De hecho los dos comandantes recibieron apoyonipón, pues estos deseaban establecer un gobierno títere en el Extremo Orienteruso bajo el gobierno del general Semiónov… quizás una suerte demonarquía clintelar. Para los líderes del movimiento blancocontrarrevolucionario que creían en una Rusia fuerte y unida esto era puratraición. Poco más adelante profundizaremos un poco en el papel japonés en estahistoria.

El capitán Ungern-Sternberg fuenombrado por el general Semiónov general en jefe de la caballeríamongola. Ungern-Sternberg operaba en un extenso territorio situado al surestedel lago Baikal denominado un tanto vagamente Dauria.

Fue desde 1.917 cuando comenzó a generar elexcéntrico capitán una poderosa fama de sanguinario y demente debido a sustácticas represivas contra la población civil que daba cobertura a losbolcheviques y su falta de consideración hacia sus subordinados. Desde 1.919 el"Barón Loco" ya iba por libre, así que dejó de estar supeditado a Semiónov. Ungern-Sternbergformó una unidad integrada por rusos, cosacos, buriatos, mongoles y algunoschinos renegados y aventureros de todo pelaje. En varias ocasiones los trenesde suministros del almirante Kolchak eran desvalijados por las columnasdel "Barón Loco". Estos robos fueron tan importantes que la misma ofensiva del almirantekolchak contra los rojos en los Montes Urales quedó comprometida por lafalta de suministros. Ungern-Sternberg actuaba en el área del Transbaikal, alOriente de la base de operaciones de Kolchak que se situaba en la Siberia Central. Los trenesblancos que asaltaba pertenecían casi todos al Transiberiano que desdeVladivostok intentaban suministrar al Ejército Blanco de Siberia en suguerra contra los bolcheviques. Pero los trenes rojos también eran asaltadospor el Barón Loco.

En 1.918 Ungern-Sternberg recibió unainteresante oferta japonesa: A cambio de la conquista de Urga, (actualUlán-Bator) arrebatándosela a los chinos que la ocupaban, amenazando de estaguisa el dominio del Sol Naciente en Manchuria, los japoneses armarían suejército. También el depuesto Bogd Khan animó al "Barón Loco" arrebatar eldominio de Mongolia a la República China. Ungern aceptó y el 15 de octubre de 1.918estaba ante la ciudad de poderosas murallas y numerosos defensores. Por aquelentonces en Urga se refugiaba el Dalai-Lama, expulsado de Lhasa 15 años atrás.Exasperado por el asedio que ya llevaba tres meses el comandante cometió unerror fatal. Usó al “Dios-vivo” como rehén para forzar la retirada del ejércitode Unger-Sternberg. El "Barón Loco" usó tan torpe acción para sulfurar a susseguidores poco antes de un ataque general. Además, por la noche encendiónumerosas hogueras para dar a entender a los chinos que habían recibido unagran cantidad de refuerzos. Así, muy inteligentemente cargó las “baterías” desus hombres y rebajó la de los defensores. El ataque fue un éxito, era el 3 defebrero de 1.920 y el 13 de marzo Mongolia se convirtió en reino, el reino de la Mongolia Exterior,(evidentemente había una Interior… que había que conquistar) regida bajo elcetro de una nueva monarquía, la Ungern-Sternberg.

Pero durante su reinadoUngern-Sternberg, en su momento de mayor gloria fue cuando mostró de forma másvirulenta su indiscutible vena psicótica. En ves de cimentar su fortunacomportándose de forma “normal” llegándo a una inteligencia con los Blancos,(los que quedaban, pues la guerra les iba peor que mal), con los japoneses,(convirtiéndose en una especie de estado vasallo del Imperio del Sol Nacientecomo sí lo fue, por ejemplo, el futuro Manchukuo) y sobre todo con las tribusmongolas. En vez de reactivar el comercio y mejorar las infraestructuras delreino el "Barón Loco" perdió la mesura y se dedicó a maltratar a las mujeres desus subordinados, volar la cabeza con su revolver a aquellos que le criticabany disparates por el estilo. Así que cuando les llegaron duras se quedó sólo.

Ese día fatídico llegó en breve.

Un ejército bolchevique comandado porel mongol Damdin Sükhbaatar derrotó a Ungern-Sternberg. Pero ahí no acabó todo,pues el nuevo rey de Mongolia intentó tomar la revancha invadiendo elterritorio soviético cerca de Troitskosavsk, (la actual Kyakhta). Después devarios éxitos iniciales a lo largo de mayo y junio de 1.920, durante los dosmeses siguientes se sucedieron los descalabros. Al final su propio oficialadjunto; el coronel Sepailov le traicionó entregándolo a los “rojos”.Esto fue el 21 de agosto de 1.921. Después de un juicio de cinco horas y veinteminutos realizado durante el 15 de septiembre del año 1.921 fue condenado amuerte por fusilamiento en la ciudad de Novonikolayevsk, (actual Novosibirsk).En el juicio el "Barón Loco" se vanaglorió orgulloso de que su milenario linajehabía entregado por la Madre Rusia72 vidas. El autoproclamado rey con ese comentario deseó remarcar su másabsoluto desprecio por, a su entender, abyecta chusma revolucionaria. Duranteel juicio su aplomo y orgullo hizo saltar chispas a los bolcheviques y alparecer murió sin soltar una lágrima.

Para muchos había muerto un “perrorabioso”…una especie de Bin Laden de comienzos del siglo XX, pero no todosopinaban así.

Pese a su poderosa vena psicótica muchagente supo separar ésto de ésta y atribuyó al Barón unas cualidades perdidastiempo ha. Bogd Khan ordenó oraciones por su alma por toda Mongolia. Desdeantes de su muerte ya muchos consideraban que era más que un vulgar loco. Esmás, para el XIII Dalai Lama Ungern-Sternberg era la reencarnación de un “Mahakala”(1),una figura sagrada del hinduismo. Así terminó aquel hombre que se creó, (enparte porque le hicieron creer) que era la reencarnación de Gengis-Khan y susextrañas ideas reaccionarias o pseudotradicionales.

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(1).Mahakala,dios de la muerte, es una de las más importantes deidades protectoras delDharma. Con su aspecto y forma airados protege a los discípulos de todo tipo deobstáculos en el camino espiritual.
Al igual que el negro absorbe todos los colores, todas las cualidades y lasformas se funden en Mahakala. La ausencia total de color, simboliza lanaturaleza de Mahakala como realidad última. Mahakala de tez oscura representatrascendencia de todo tipo. Etimologicamente Kala, significa tiempo. Así,Mahakala simboliza la naturaleza cósmica de tiempo, en el que todos nosdisolvemos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A1n_Ungern_von_Sternberg

http://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Ungern_von_Sternberg

http://newdawnmagazine.com.au/Article/The_Bloody_Baron_von_Ungern-Sternberg.html

Los Ejércitos Blancos. Marina Grey y Jean Bourdier. Caralt. Barcelona. 1.973.

Sobre la Konservative Revolution. VVAA. Ediciones Nueva República. Barcelona.

La familia. Un organismo en crisis

2011-09-13T04:29:00.000-07:00

Actualmente la familia está pasando por una muy dura prueba.

Algunos la detestan, y muchos pervierten su verdadera naturaleza. En las actuales circunstancias es prioritario apostar por esta institución natural, imprescindible para el desarrollo de cualquier sociedad sana. No voy a entrar a describir lo mal que van las cosas. Sólo deseo desarrollar lo que hay de hermoso en ella. Algo que creo que merece la pena recordar siempre.

La familia es tan importante que cuando ésta falla se crea en la persona que viene al mundo una carencia preocupante y dolorosa que acabará por pesar a lo largo de toda su vida, y aquí incluyo a las familias que, aunque en apariencia muestren unidad, en realidad se hallan en un continuo estado de crónica crisis. Antaño, la gente joven salía del seno de su familia para fundar otra “aparte”, es decir, un nuevo núcleo familiar. Las cosas en otro tiempo eran más sencillas… y auténticas. Hoy todo es demasiado confuso, y lo innecesario y prescindible parece que se han propuesto ofuscar la mente a todo el personal. Entre tanto caos difícilmente se podrá erigir algo positivo.

Hace unos años, en lo que esperaba a devolver un libro en la primera planta de la Biblioteca Insular de Gran canaria encontré a dos jóvenes. El muchacho le decía a la adolescente que hoy “nadie se casa”. Lo que me dejó de piedra no fue el comentario en si, pues en realidad, a juzgar por las pintas que llevaban ambos elementos harían un inmenso favor a nuestra especie si no contrajeran el sacramento del matrimonio. Lo que me dejó patidifuso fue la forma de decirlo. Resultó ser una declaración total y absolutamente derrotista. Una especie de “no hay nada que hacer”, o un “no hay camino que recorrer en esa dirección”. Una plena ausencia de esperanza en la familia… la nada y la devastadora aceptación de la derrota.

¿Triste, verdad?

La familia es tan importante que incluso para aquellas personas que deciden permanecer solas, (hay muchos motivos de peso para tomar una decisión así) ésta es algo inestimable e insustituible.

Sobre la familia apoyamos todo el espectro de nuestras relaciones sociales.

Uno de los más fieles aliados de la familia en la actualidad es la Iglesia. Esta sagrada institución fomenta la dignidad del matrimonio y el respeto al linaje. De hecho la Iglesia considera el apoyo a la familia una de sus tareas más esenciales. Últimamente se ha venido a considerar familia a cualquier cosa. Se ha intentado vestir con los ropajes de la seducción (y en mi opinión con muy mala fortuna), situaciones que son gravemente irregulares… aberrantes algunas. Tales situaciones en parte creadas intencionadamente, y en parte originadas como producto de un gradual proceso corruptor, contradicen la “verdad y el amor” que debe imperar en la recíproca relación entre hombre y mujer. Y por lo tanto, son causa de tensiones y divisiones en las familias… con graves consecuencias, especialmente para los hijos.

La falta de conciencia moral oscurece, deforma, y falsea conceptos como “verdad”, “belleza”, “bondad”. La sana libertad se torna en ausencia de la misma, por culpa de la tiranía de los impulsos desatados… algunos de ellos de lo más bajo.

El vicio y la libertad nunca fueron de la mano.

Los hijos son una gran responsabilidad. La paternidad y la maternidad humanas, aún siendo biológicamente parecidas a las de otros seres de la naturaleza, tienen en si misma, de manera esencial y exclusiva una “semejanza” con Dios, sobre la que se funda la familia, entendida como comunidad de vida humana, como comunidad de personas unidas en el amor, lo que los latinos llamaban “comunico personarum”.
La familia es la más pequeña y primordial comunidad humana. Los ladrillos con los que se constituye cualquier sociedad. Si ella falta, todo se va al infierno. Aparte de que sin familia no hay descendencia, y sin descendencia la curva demográfica pasaría a ser peligrosamente inflacionaria.

Ser padres es el evento mediante el cual la familia, ya constituida por la alianza del matrimonio, se realiza “en sentido pleno y específico”. Sin duda la familia es la primera sociedad humana. ¿Acaso puede existir a nivel humano una comunión comparable a la que se establece entre la madre y el hijo, que ella lleva antes en su seno y que posteriormente da a luz?

El principal enemigo de la familia es el egoísmo, el visible e invisible, el evidente o camuflado. El amor puede ser profundizado y custodiado únicamente por el AMOR, no por razones o intereses secundarios.

No hay que olvidar jamás que aunque la paternidad y maternidad humanas están basadas en la biología, al mismo tiempo la superan. Para un creyente, es decir, para cualquiera que tenga una visión tradicional del mundo la generación es la continuación de la creación, los padres colaboran en la creación divina. Y en verdad los esposos han de ver en sus hijos la coronación natural de su recíproco amor; su don más excelso. Hay poca vida humana en las familias de nuestros días. Faltan las personas con las que crear y compartir el bien común; y sin embargo el bien, por su naturaleza exige ser creado y compartido con otros. El bien tiende a expandirse, es su característica principal, su generosidad: “bonum est diffusivum sui”. De hecho el hombre no puede encontrarse plenamente a sí mismo sino en la entrega de sí mismo. El amor hace que el hombre se realice mediante la entrega sincera de sí mismo. Amar significa dar y recibir lo que no se puede comprar y vender, sino sólo regalar libre y recíprocamente. La entrega de la persona exige, por su naturaleza, que sea duradera e irrevocable. La indisolubilidad del matrimonio deriva primariamente de la esencia de esa entrega. Sin entrega sincera el matrimonio quedaría en mera fanfarria, en algo vacío.

El predominio de la mentalidad mezquina en las modernas uniones se extiende a los hijos, se cuestiona que el hijo sea un don, y se entiende como una molestia que además absorbe recursos económicos que podría destinarse a atrayentes y divertidos bienes de consumo. Cuestiones inquietantes que sin duda hay que abordar. De hecho la unión conyugal posee dos esferas inseparables. La esfera unitiva (la unión de la pareja), y la procreativa, (el fruto natural y lógico de esa unión). Separarlas, o incluso anular alguna de ellas pervierte el sentido del amor, el del matrimonio, y el de la familia. La persona jamás ha de ser entendida como un medio para alcanzar un fin. Por supuesto hoy en día esto no se tiene en cuenta, quizás un poco más por parte de las mujeres, que con corrupta perfidia ven en el hombre una inversión práctica de índole material. Naturalmente no todas son así, pero lo cierto es que las tendencias mayoritarias están muy claritas. Ese tipo de personas carecen de “valor” humano, ellas mismas han optado por autosuprimirse como personas al desechar voluntariamente su dignidad.También hay muchos hombres que ven a la mujer como una mera fábrica de placer.

Si bien es cierto que por un lado existe la “civilización del amor”, por otro está la posibilidad de una “anticivilización”, destructora sutil de todo lo hermoso, como demuestran las situaciones de hecho y las líneas fuerza que marcan el cambio social. ¿Si no quién puede negar que la nuestra es una época de gran crisis, que se manifiesta ante todo como profunda crisis de la verdad? Crisis de la verdad significa en primer lugar crisis de conceptos. Los términos “amor”, “libertad”, “sacrificio”, e incluso “persona” o “derechos de persona”.

¿Todos estos conceptos que acabo de enumerar, por poner sólo unos ejemplos, significan actualmente lo que son por naturaleza?

El positivismo produce como frutos el agnosticismo a nivel teórico, y el utilitarismo en una civilización basada en producir y disfrutar; una civilización de las cosas, y no de las personas. En esta civilización las personas son consideradas y se usan como si fueran objetos. En el contexto de la civilización del placer la mujer puede llegar a ser un objeto para el hombre (y muchas de ellas lo promueven para así hacerse con una práctica herramienta de dominio), los hijos son un obstáculo para el egoísmo de los padres (el año pasado se realizaron 85.000 infanticidios sólo en España), y la familia pasa a ser una institución que dificultad la libertad de sus miembros (a los inmaduros los compromisos les asfixia). En semejante situación cultural la familia no puede dejar de estar amenazada.
Occidente lo puebla una masa humana esclava de sus debilidades. Una raza de seres patéticos y gimoteantes.

Yo diría que no.

La belleza del amor se halla precisamente en el hecho de ser exigente, porque de este modo constituye el verdadero bien del hombre y lo irradia también a los demás. Sólo quien, en nombre del amor sabe ser exigente consigo mismo puede pedir amor a los demás. Pero no nos engañemos, este no es sólo un problema privado o doméstico, pues los peligros que incumben al amor constituyen una amenaza a la “civilización del amor”.

El egoísmo, en cualquiera de sus formas, se opone directa y radicalmente a la “civilización del amor". Entrega para los demás: esta es la dimensión más importante de la “civilización del amor”.

La libertad no puede ser entendida como facultad de hacer cualquier cosa. Libertad significa entrega de uno mismo, es más, disciplina interior de la entrega. En el concepto de entrega no está inscrita solamente la libre iniciativa del sujeto, sino también la dimensión del deber.

El individualismo supone un uso de la libertad por el cual el sujeto hace lo que quiere, “estableciendo” el mismo la “verdad”… su verdad. Naturalmente está verdad irá en función de lo que más le gusta o le resulta ser útil. No admite que otro quiera o exija de él en nombre de la verdad objetiva. Por lo tanto el individualista es de naturaleza egocéntrica. Sin duda con chulerías y caprichitos no se levanta nada bueno y consistente.

El llamado “amor libre” explota las debilidades humanas dándole un cierto aspecto de aparente nobleza con ayuda de la mentira y de la opinión mayoritaria creada por los medios de comunicación. Esta última siempre convenientemente moldeada por las oligarquías de poder. Se trata así de “tranquilizar” las conciencias creando una coartada moral basada en el autoengaño, la soberbia y el apoyo social. Se cumple así la máxima latina “asinus assinum fricat”, el asno frota al asno. La suma y coincidencias de intereses mezquinos permiten una gigantesca coartada en donde lo evidente es ocultado y tergiversado. Una apabullante representación teatral bastante grotesca.

Los que más pena me dan son los niños. ¡Dios mío! Estamos creando una generación de huérfanos de padres vivos.

El día de Reyes vi como un padre cargaba en el coche los juguetes del crío. Se trataba de un coche y una motocicleta teledirigidos. ¡Exacto! Una excelente manera de no atender al hijo por medio de un juguete de factura bizantina que imposibilita el juego participativo. Una maquinita cuya única finalidad es hacer ruido y poco más. Un “juguete” perverso que cultiva niños aislados, individualistas, escasamente creativos, grises y pijoteros. Quien haya leído Momo recordará como los demonios grises intentaron “sobornar” a la protagonista con una muñeca de este estilo.

El padre ha de educar a su hijo, ha de comprometerse al cien por cien en esta labor sagrada que hace tanta falta a la familia como a la sociedad. Los juguetes mecánicos no se prestan a dicha labor… menos aún los electrónicos. Las “plays stations” y toda esa basura tecnológica sólo son válidas para crear obedientes y grises inútiles mentales.

Bueno.

Voy a cambiar de tema pues me estoy sulfurando.

Volviendo a lo anterior, como es bien sabido en la base del utilitarismo ético está la búsqueda constante del “máximo” de felicidad: una felicidad utilitarista, entendida sólo como placer, como satisfacción inmediata del individuo, y que habitualmente se halla por encima, o en contra de las exigencias del verdadero bien. En resumen el proyecto individualista está basado en una libertad orientada en sentido egotista, o sea, una libertad sin responsabilidad, constituye la antítesis del amor e imposibilita automáticamente el proyecto familia.

Otra de las características de la familia es que es una comunidad de relaciones interpersonales particularmente intensas entre esposos, entre padres e hijos… entre generaciones en suma. Es una comunidad que debería ser especialmente garantizada, y evidentemente hoy en día como que no.

Un aspecto trascendental en el buen desarrollo de la familia es la educación. Como católico considero que la educación puede ser considerada un verdadero y propio apostolado. Si al dar la vida los padres colaboran en la obra creadora de Dios, mediante la educación participan de su pedagogía paterna y materna a la vez. Una cosa hemos de grabar a fuego en nuestras cabezas: los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos, y en este campo tienen incluso una competencia fundamental; son educadores por ser padres. Los padres comparten su misión educativa con otras personas e instituciones, como la Iglesia o el Estado. En efecto, los padres no son capaces de satisfacer por sí solos las exigencias de todo el proceso educativo. En todo proceso educativo lleva a la fase de autoeducación, que se alcanza cuando, gracias a un adecuado nivel de madurez psicofísica, el hombre empieza a “educarse el sólo”… por llamarlo de alguna manera.

Sea como sea la Iglesia debería cumplir en el ámbito educativo un papel, o el papel, pero como eso no ocurre el hogar ha quedado envestido de mayores responsabilidades aún para con la descendencia. Esto ha coincidido en una etapa donde los padres huyen de sus responsabilidades. La educación religiosa en familia es algo muy bello y necesario, incluso un motivo de unión familiar. No hay que olvidar que la Iglesia tiene muy presente a las familias en su papel de “iglesia doméstica”. Ni la propia Iglesia puede sustituir absolutamente a los padres en la educación de sus hijos… y eso que doctores tiene la Iglesia.

El amor no deja jamás de estar sujeto a un continuo examen.

Los derechos de la familia no son simplemente la adición cuantitativa de los derechos de la persona, siendo la familia algo más que la suma de sus miembros. La familia es comunidad de padres e hijos; a veces comunidad de diversas generaciones. Me produce risa las familias cuyos componentes se autoproclaman en una especie de “república autónoma”, y como una muestra de pobre y triste individualismo se encierran en sus habitaciones y se conectan a sus maquinitas sofisticadas y luminosas, unas más ruidosas que otras. Pero todas vacuas. Una incomunicación total, un perverso caldo de individualismo cicatero. Moderno.

Se ha de amar hasta el último extremo, al cien por cien, y con fidelidad y entrega total. Y si no se hace así es que realmente algo malo anida en la pareja en cuestión, una amenaza que tarde o temprano germinará y hará brotar la ruptura. La falta de compromisos puede tener su origen en la inmadurez, e incluso en pulsiones más oscuras.
En la era moderna se ha progresado mucho en el conocimiento del mundo material y también de la psicología humana. Pero respecto a su dimensión más íntima; la metafísica, el hombre de hoy es en gran parte un desconocido para sí mismo. Por ello podemos decir también que la familia es en la actualidad una gran desconocida. Actualmente el racionalismo imperante no soporta el misterio, la soberbia cartesiana no admite que el hombre se encuentre ante misterios que jamás dilucidará. Ya sabéis la máxima del hombre hecho a la medida del hombre, el hombre divinizado… un auténtico disparate tan propio del Renacimiento.

Nos rodea una especie de vago panteísmo, deísmo incluso. Tendencias por otra parte muy típicas de la pseudoespiritualidad de la “New Age”. Todos hemos oído en alguna ocasión tonterías del tipo “la naturaleza es sabia” y cosas así. Siempre será necesario en cualquier modelo explicativo global universal una razón primaria y rectora, una inteligencia superior, y jamás valdrán las cabriolas evolucionistas que curiosamente sin pretenderlo, dan la razón a las enseñanzas tradicionales al divinizar inconscientemente a la naturaleza, atribuyéndole una inteligencia misteriosa y sutil… mágica al parecer.

Si os dais cuenta lo que interesa aquí es negar la noción de Dios. Lo que prima es no aceptar el orden natural. De buscar la salida por la tangente para llegar al “haz lo que quieras”. Así el hombre ha perdido la perspectiva de Su Creador, un Dios que lo ama. Así sólo queda una dimensión temporal de la vida, una especie de terreno salvaje de lucha por la existencia, de afanosa búsqueda por la ganancia, la economía ante todo.
Sí, sin duda este mundo alternativo no tiene nada que lo haga mejor a uno tradicional. Muchos ingenios mecánicos, una muestra más de la vanidad del hombre moderno no nos ha tornado mejores personas. Sólo, y como diría el “Principito” de Exupéry, en hongos.

Seres hongo.

Nuestra civilización es una civilización enferma que produce profundas trastornos en la unidad del hombre.

La mayoría de los modernos matrimonios tienen un modo de enfocar la realidad dominada por la concupiscencia. Mediante ésta el hombre tiende a apoderarse de otro ser humano, que no es suyo, sino que “pertenece” a Dios, o sea, quién le hizo Ser. Una persona no es una cosa que se adquiere. En esta visión deforme de la satisfacción personal incluso se llega a considerar que el fruto del amor; los hijos, son fruto de la maldición.

Algo realmente satánico.

En resumen, la familia es el primer ambiente humano en el cual se forma el hombre interior.

Eso es lo que hay.

En defensa de las pálidas

2011-08-23T06:36:00.000-07:00

"Manrique llegó al Claustro... encaminó sus pasos hacia la oscura alameda que conduce al Duero, y aún no había penetrado en ella, cuando de sus labios escapó un grito de júbilo.
Había visto flotar un instante y desaparecer, el extremo del traje blanco, el traje blanco de la mujer de sus sueños, de la mujer que ya amaba como un loco.
Corre, corre en su busca; llega al sitio en que la ha visto desaparecer; pero al llegar se detiene, fija los espantados ojos en el suelo, permanece un rato inmóvil...Aquella cosa blanca, ligera, flotante, había vuelto a brillar ante sus ojos. Era un rayo de luna, sólo un rayo de luna que penetraba a intervalos por entre la verde bóveda de los árboles cuando el viento movía las ramas".
.
Rima del rayo de luna
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Gustavo Adolfo Becquer
.

¿Hermoso verdad?
Aunque lo niegue he de aceptar que tengo una vena romántica idiota, lo admito... quizás hasta posea una leve atracción popr la estética gótica.
Mmmmm.
He de haceros una confesión. Me atraen las mujeres de tez pálida, y hermoseadas y prolongadas cabelleras negras como la pez. No sé porque, ignoro el origen de tal morbosa tendencia. Pero es así... nadie me entiende. Murmuran por los pasillos que soy un "bicho raro".

...

Es broma, murmuran por todas partes.

¡Sí,sí! Lo admito, me encanta ver sus sorprendidos rostros... los Acuarios somos así, nos encanta sorprender... y yo soy un Acuario típico, típico. Sazonado con un ardiente orgullo, por culpa de mi ascendente Leo.
Y os preguntaréis; ¿por qué diablos le puede gustar a Néstor las mujeres con rostro a lo vampiro?
La verdad, pienso en ello y no podría daros una respuesta plenamente satisfactoria. Sería como preguntar a un tipo que deteste comer espárragos porque demonios odia los espárragos... ¡con lo caros que son los muy vegetales! Pero sí que puedo afirmar que, cuando veo a una dama de níveo rostro la asocio a: belleza, pureza, dignidad y... muy importante; estilo. Respecto a lo del cabello negro se me figura como una especie de muestra de vitalidad y poderosa dignidad. Lo de su longitud... bueno, eso es porque acentúa la languidez, (al igual que el color negro).
A los Acuario nos encanta lo diferente, nos aburre soberanamente la gente "normal"... éstas suelen ser tan predecibles y grises.
...
¡Puaaaaj. Gente "normal"!
No soy imbécil, sé que estas asociaciones mentales que hago son arbitrarias y gratuitas, sobre todo la de la pureza... vamos, para troncharse. ¿Qué queréis que os diga? Me deleito en ellas, y si encima la dama viste en Cortefiel, (como mínimo), entonces es probable que caiga víctima de la dulce melancolía.

Una mujer puede llegar a cautivar a un hombre con su belleza, pero en mi caso el concepto de belleza y estilo es un tanto decimonónico... algo entre gótico y moralista.

¿Podreis perdonar mis incoherencias?
Gracias por vuestra benevolencia. Sois pura virtud.
Y es que ahora se sigue por moda el impulso colectivo no meditado, (pocos meditan en la actualidad) de requemar la piel bajo, en no pocas ocasiones severo astro rey. He llegado a ver sujetos, sujetas y toda clase de híbridos mutantes con la piel tan quemada que parecen conguitos animados como por encanto, antojándoseme abominables homúnculos. Si a eso sumamos chancletas, tatuajes, "pircings" y harapos varios... pues la verdad, creo que esto sí que no es un modelo de delicadeza estética, ni de dignidad formal alguna.
¿Dónde quedó esa época en que las mujeres hechizaban a los hombres con una mirada intensa, con un movimiento arrebatador de cabeza, con una sonrisa cómplice, con un andar armónico y equilibrado, con un vestido sencillo pero elegante hasta el infinito?
Me temo que en los tiempos que corren habrá que contentarse con la "pija", (en México los llaman muy acertadamente "fresitas"); elemento superespiritual y superdesinteresado que no cesa de decir "fos" y se ríe como una idiota, o con la "mataa"; que enseña media intimidad a la galería, se rasca la retaguardia con blasfema ostentación y dice "¿Ke pasó loko?". Ambos tipos; "pija" y "mataa" son las dos caras de una misma mohosa moneda.
Me temo amigos míos que ese tipo de sensualidad ha acabado en convertirse en eso, es una ilusión del recuerdo como ese rayo de luna que arrebató al caballero Manrique en las riberas del Duero.
¿Qué quedan mujeres realmente normales?
No digo que no... La esperanza es lo último que se pierde.
Ahora lo que se lleva son las pieles quemadas, cabellos a lo "afro", chancletas ruidosas, tatuajes, "pircings", tangas al aire, y como os despistéis un sonoro pedo.
Espero que mi mórbido estilo literario os haya hecho reflexionar... y sonreir.

El gusano que roe

2011-07-22T02:13:00.000-07:00

La llama incombustible, el fuego abominable, el gusano que siempre devora... el concepto ha adoptado muchas denominaciones a lo largo de las épocas. Pero éste; el odio, el rencor, desde siempre ha causado a quien lo padece un constante e hiriente quemazón en el alma. Sin lugar a dudas esta torpe pasión desestructura nuestra unidad interior de forma clara y dolorosa.
Las pasiones son los afectos, emociones o impulsos de la sensibilidad, (componentes naturales de la psicología humana) que inclinan a obrar o a no obrar, en vista de lo que se percibe como bueno o malo. Las principales de estas pulsiones básicas son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la cólera. La pasión fundamental es el amor, provocado este por el atractivo del bien. Tened en cuenta que el amor sólo ama el bien; sea este real o aparente, en tanto en cuanto como virtud está libre de tacha.
No hagáis caso alguno a esos charlatanes impertinente, que a modo de malvados prestigitadores del pérfido engaño os atosigan con vacuas declaraciones, capaces todas ellas de desvirtuar el sentido del amor verdadero. Tampoco deis valor a las ingenuas creencias extendidas entre el vulgo, y entendidas como ciertas, de la clase: "el amor pasa", o "polos contrarios se atraen", o "el amor se acabó". Recordad la vieja máxima latina: "asinus assinum fricat"; el asno frota al asno, en tanto en cuanto entre la chusma ingrata, ruidosa y torpe, las más absurdas aseveraciones se tornan, como por cínico e insolente encanto en máximas sabias, y muy prudentes todas ellas.
La verdad no entiende de mayorías... y menos cuando estas han sido previamente moduladas por torcidas voluntades.
Ya los griegos sacaron a la palestra al asunto de las pasiones. Para ellos estas giraban en torno a la noción de dos variables; autogobierno y autocontrol. Siempre tuvieron bien claro que las pasiones son pulsiones involuntarias del alma, y que si el sujeto no les ponía freno corría el peligro de que esas primitivas pulsiones obnubilaran su razón. Platón comentaba muy acertadamente que progresar en el camino de la virtud exige la subordinación de las pasiones a la razón. Esta es una gran verdad, porque si la libertad humana queda mutilada a razón de una pasión desatada, ¿cómo podremos alcanzar equilibrio alguno si nuestro corazón cae víctima del imperio despótico de la sinrazón?
Con el cristianismo tanto San Agustín como Santo Tomás tuvieron por cierto que el error no hay que radicarlo en la pasión en sí, sino en la razón humana. San Agustín creía firmemente que a espíritus virtuosos les corresponden pasiones virtuosas. Los sabios de la Santa Madre Iglesia siempre han sido lo suficientemente inteligentes para discernir que el cuerpo es una parte irreductible del yo. Cierto es que la Iglesia no niega el valor de la intelección del deseo racional.
Conviene evitar las corrientes doctrinales que insiden en una visión de la existencia materialista y positivista, por ejemplo, el decisionismo de la ética kantiana, o el determinismo freudiano, pues al ser visiones sectoriales de lo humano pervierten la realidad humana como un todo integral e indivisible. Las pasiones, en cuanto impulsos de nuestra sensibilidad, no son en sí mismas ni buenas ni malas; son buenas cuando contribuyen a una acción o acciones buenas, en caso contrario serán malas.
Así de sencillo.
Por lo que tenemos aquí que el odio es una evidente desviación moral.
El odio surge del rencor, y el rencor se genera cuando hemos caído víctima de una ofensa real, casi siempre, aunque en ocasiones también puede ser imaginaria, o al menos andar esta revuelta en complejas y tupidas razones. Sea como sea cuando el alma bulle es muy difícil que la persona víctima de su odio racionalice y objetivice su dolor.
Cuando la persona recibe en sucesivas ocasiones daños en su sensibilidad, y no permite una salida a esas presiones emocionales, estas irán acumulándose, y como comprenderéis, esto no es nada bueno. Mientras más crezca el odio más compleja será la labor de curación, y más daños generará en el alma y la mente del desdichado de turno. En esto también tiene que ver la ideología y la naturaleza de la persona, no es lo mismo una persona biliosa, que otra nerviosa, o una colérica. Cada persona posee un equilibrio de sus humores bien diferente.
Pondré ejemplos concretos, pues me sospecho que estoy adoptando un talante un tanto académico y abstracto.
Conozco a una mujer que siente por muchas cosas odio. Ese odio se lo ocasionó un desaire de raíz sentimental. Bajo su concepto el hombre con el que estuvo no dio la talla y "tiró la toalla", dando por finiquitada la relación. Ella se sintió burlada y dolida, al ver rotas sus espectativas de futuro. Ese daño que recibió, (y sin duda otros provocados antes de la ruptura) no han sido liquidados aún, sino que permanecen en su interior, ofuscando en parte la percepción de esta persona. El odio es una especie de mancha sobre la realidad que hace que esta la percibamos opaca, al menos en parte.
Hasta hace muy poquito recomendé a una conocida mía, escritora ella, que releyese la obra de Andersen; La Reina de las Nieves. En esta obra se narra como Satán creo un espejo cuya contravirtud era deformar la realidad. Todo lo que quedaba reflejado en él mostraba únicamente su faceta infame, (todos tenemos un lado oscuro) y además amplificaba la fealdad proyectada. Los demonios se burlaban de esta guisa de toda la Creación. Pero cuando ya quisieron veleidosamente llevar sus chanzas hasta el mismo Dios, Éste les hizo caer, y rompió con su infinito poder el blasfemo espejo en millones de pedazos. Los fragmentos se extendieron por todo el globo, y sus insignificantes partículas fueron acoplándose en los corazones de los hombres. Las personas, seres anteriormente armónicos y felices en medio de la obra de Dios comenzarón a mostrar perversidades. Sólo veían lo negativo en todo lo que le rodeaban, y comenzaron a cuestionar el status quo anterior, creando de ipso facto una nueva realidad, más acorde a su estrenada visión: os estoy hablando de un mundo lleno de números, máquinas y corazones fríos y duros como el acero. En ese nuevo mundo reinaba una diablesa de aspecto hermoso, pero era una hermosura cruel, devastadora, fría... gélida hasta morir.
Pues bueno... que me enrrollo como una persiana y escribo la Biblia en pasta. Quería contaros este resumen parcial para crear un interesante paralelismo. El odio es un fragmento de ese cristal luciferino que sólo sirve para turbarnos la razón, y hacernos errar sin cesar. Debemos extirpar ese mal quienes lo padece, (por la cuenta que le trae al que lo sufre).
¿Y cómo?
Pues bueno... puedo responder de dos maneras, la cristiana (soy creyente... perdonad mi talante reaccionario), o la laica bienpensante.
Haré una cosa, os presentaré un híbrido que os sea comestible.
He de admitir que soy una persona muy visceral, demasiado. Aunque presumo de frío en el fondo cuando me llega la oleada de ira se me suben los colores y acabo hablando arameo, (creo que eso se llama xenoglosia... mala cosa). Pues bien, una conocida mía, (que me falló por segunda y última vez) me dijo muy acertadamente que el odio propio no hace daño alguno contra la persona o situación objeto del odio, sino a uno mismo.
Pues bien, hace bien poco, a la altura de una de las calles peatonales paralelas al Cabildo Insular de Gran Canaria me crucé con una persona hacia la que no me mueve de un tiempo para acá sentimiento positivo alguno, más bien al contrario. Esa persona sonrió al verme a placer, y me saludó con un diplomático y artificial:

"Hola Néstor".

Acto seguido la bilis se me agarró a la traquea, y comencé a enumerar en mi mente toda la tipología habidas y por haber de torturas chinas... pero luego llegué a la conclusión de que estaba haciendo el idiota. Así que pensé:

"Y si esa persona actua presa de una pueril vanidad y en consecuencia no se está burlando de mí... ¿qué? Y si se está burlando... ¿Qué también? ¿Me afecta que se comporte como un ser absolutamente infantil?"

Así que respiré profundamente, deje a los perversos sabios chinos imaginando como hacer crecer su patria a un 9% en el próximo ejercicio económico, y seguí pensando en lo mío.
¿Sabéis una cosa? Me funcionó.
¿Qué os quiero decir con ello? Que con voluntad y racionalizando la inutilidad de tan ácida pulsión se puede conseguir ir limándola. Claro que con puro voluntarismo poco se puede hacer. Necesitamos valores. Para eso no tenéis que ir a misa a diario, bastará admitir que el amor no admite sentimientos restrictivos o destructivos. Y amar hemos de amar a todos, no sólo a aquella persona con la que compartimos cama, hipoteca y neuras. El populacho más vil tiene una concepción del amor primitiva y vulgar, pero confío en que vosotros poseáis la suficiente delicadeza de espíritu para discernir lo torpe y desnaturalizado, de lo equilibrado y natural. Sólo tenéis que ser un pelín sinceros con vosotros mismos... que sí, que sé que es fácil seguir la corriente. Así que os animo a ser molestones como yo, os hará bien.
Saludos.

Los Teletubbies. Esas cosas impersonales

2011-07-14T07:33:00.000-07:00

Desde el primer día que los vi me repelieron los dichosos teletubbies. Esos muñequitos suecos que no paraban de reír y mascullar incoherencias de forma compulsiva cual autistas profundos. ¿Alguno de vosotros, mis bienamados lectores sabe de qué demonios se reían? ¿Qué caracoles se decían en esa especie de lenguaje primigenio?
Que ridículos eran esos seres chillonamente policromos y fofos hasta caer víctimas de la perversidad estética.
Me pregunto cuánto aguantarían corriendo en una pista de atletismo. Imagino que habría que motivarlos con alguna que otra patada en sus amplias y poco firmes posaderas.
¿Y qué decir de su menguado universo conceptual? Su vocabulario era tan pobre que hasta la última edición del diccionario orweliano de "Neolengua" podría pasar por ser la herramienta culmen que nos sirviera para desencriptar los secretos capitales del Universo. Un absoluto vacío neuronal.
Me asqueaba la artificiosa similitud de cada uno de ellos, la ausencia de individualidad, y sus comportamientos sospechosa e indecentemente homogéneos.
Los teletubbies vivían en una casa de campo a lo hobbit. Pero no os confundáis, a diferencia de los hobbits su campo verde fluorescente era de pega. Un ofensivo y deprimente mar de plástico muerto. Su hogar no era más que un “paraíso” artificial, una especie de limbo perversamente onírico e irreal.
Pero de todo, lo que más me ponía de los nervios era el dichoso telefonito de los años treinta que surgía como por encanto de la tierra. Ese trasto no pegaba nada en aquel lugar… o quizás sí. Al igual que ese sol que mostraba incoherentemente la cara de un bebe. ¡Es más. No era más que el rostro de un bebe orlado en amarillo!
El telefonito repelente giraba de un lado para otro como si tuviera vida propia, de modo semejante al ojo mecánico de las naves extraterrestres que salían en la película “La Guerra de los Mundos”. Luego soltaba una parrafada, para posteriormente volverse a ocultar en las profundidades. En ocasiones sus frases era licuadas, sin consistencia alguna, pero en otras el telefonito parlante vomitaba alguna que otra "perla de sabiduría" de cosecha propia.
Era entonces cuando me asaltaban las sospechas acerca de las insanas intenciones formativas de los creadores de esos repelentes muñequitos. Seres obesos, impersonales y obedientes a no ser que extraño e ignoto demiurgo… sueco, creo.
Sí. Suecia. País “avanzado” en donde tienen una larga experiencia de control sobre su no muy dilatada población.
Os lo pido. No dejéis a vuestros hijos ver esos seres aberrantes. Sí queréis castigarlos bastará con dejarles ver los programas “pogres” de la Cuatro o la Seis.

El asedio de Brest. Conclusiones II (XII)

2011-07-07T06:12:00.000-07:00

Esta producción ruso-bielorrusa fue rodada gracias a los medios financieros cedidos por ambos estados. Su función propagandística paneslavista es bien evidente. De hecho, en el Consejo de Ministros Bielorruso del 26 de enero del año 2.008, en la resolución número 1 se aprobó la necesaria financiación del film.
En la página oficial de la película (1) se hace referencias a la mayoritaria indiferencia de la juventud rusa por estos acontecimientos ocurridos hace ya 60 años. Los gobernantes se lamentan del cambio de actitud de esta juventud, de su falta de valores nacional patrióticos. La web toca el asunto polémico de los monumentos a los valientes y esforzados soldados del Ejército Rojo, muchos de ellos abandonados, si no directamente destruidos… claro que muchos de esos monumentos están situados en los territorios ocupados de Estonia, Letonia, Lituania y Ucrania. Países que no ven con buenos ojos ni al Ejército Rojo ni a lo que implicó su presencia militar. En cierta ocasión Vladimir Putin se dirigió a la juventud rusa para que tuvieran en consideración a los veteranos de la guerra… puesto que "gracias a ellos vivían".
En 1.992 Timeryan Habulovich Zeenat, antiguo cadete de la fortaleza que luchó en Brest y que fue herido y hecho prisionero el 30 de junio, (aunque luego consiguió escapar) se suicidó arrojándose a las vías del tren tras hacer una última visita a la fortaleza. La razón de tan drástica decisión era que le resultaba absolutamente insoportable vivir en la pobreza más miserable. En la carta que dejó a las autoridades confesó que prefería morir que mendigar una ayuda económica al Gobierno. Se lamentaba de que los antaño héroes, en la Rusia de 1.992 vivieran casi en la indigencia. Aunque claro, la situación económica de la antigua URSS era más que pésima por aquellas fechas. Este excombatiente de la fortaleza de Brest era de origen caucásico como muchos de los que pelearon en la fortaleza; en Brest lucharon rusos, ucranianos, uzbecos, kazakos, armenios, azeríes, tártaros, circasianos, bashkires… Pues bien, la página oficial de la película ha hecho uso de este trágico caso a modo de moraleja.
La página oficial de la película también hace referencia a las interpretaciones occidentales “blancas” acerca del Eje, no obstante, de lo que no habla es que el mismo Vladimir Putin dio cerrojazo a los archivos militares soviéticos que fueron de acceso relativamente libres tras la caída del régimen comunista, (gracias a esa apertura, por ejemplo, ahora sabemos que la Batalla de Kursk no fue tal como nos la describió el régimen comunista). El señor Putin temerá, probablemente, que el tiempo transcurrido entre la caída del Imperio Soviético hasta la futura regeneración económica sea demasiado largo y esto ablande el corazón de la juventud rusa. ¿Qué anhelos imperiales guardan las endurecidas almas de los líderes rusos para su aburguesada juventud? D.A.Medvedev deja por escrito en la misma web que lo cierto es que tres cuartas partes de las bajas del Eje fueron provocadas por los rusos, (gran parte de este mérito lo atesora su artillería) y que la destrucción total del equipo militar alemán en la Segunda Guerra Mundial fue ocasionado por las fuerzas armadas rusas. Dice que películas del tipo Salvar al soldado Ryan venden mucho y poseen un importante valor artístico, pero la Segunda Guerra Mundial la ganó Rusia. “Es en Rusia donde se ganó la guerra” afirma Medvedev. Sin embargo Medvedev olvidó añadir que más de medio centenar de divisiones alemanas se hallaban en la Europa occidental precisamente por la amenaza de invasión de los ejércitos anglosajones, y que si esas unidades hubieran sido enviadas a Rusia las cosas hubieran tomado derroteros muy diferentes en el Frente del Este. Prosigue afirmando que el cine ruso también tiene mucho nivel, (la verdad es que no está nada mal, sobre todo si lo comparamos con el español) y asegura que se han de ejecutar más films. Por su parte G.B Davydko está seguro que la película educará a los jóvenes en el patriotismo y unirán a los pueblos hermanos, su “espíritu de unión” dice él.
Más claro el agua.
Tanto victimismo nacionalista me llevó a recordar a algunas de las víctimas del régimen soviético. La foto que incluyo en la cabecera del artículo pertenece al libro "Los Olvidados. Una tragedia americana en la Rusia de Stalin", de Tim Tzouliadis y en ella podemos ver a unas niñas polacas deportadas, hermanas ellas de 7, 8 y 9 años a punto de morir de pura inanición. Pero sobre el pecho desnudo de una de ellas se muestra un objeto esperanzador; la cruz de Cristo. Independientemente de las creencias religiosas de cada cual la imagen es sencillamente impactante. Esta foto debería servir de recordatorio a aquellos que idealizan alegremente el sistema comunista, (dejando de lado que el liberal-capitalismo tampoco sea el culmen de la virtud).
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(1). http://brestkrepost-film.ru/

El asedio de Brest. Conclusiones I (XI)

2011-07-04T06:38:00.000-07:00

Stalin era consciente de que la guerra era inevitable y que estallaría lo más tardar en 1.942. Mientras ganaba tiempo ultimaría sus reformas militares y el rearme y modernización de las Fuerzas Armadas Soviéticas. Por otra parte, observaba complacido como las potencias capitalistas se desangraban entre sí. (1)
En la película se manifiesta, aunque indirectamente, el efecto de las terribles purgas stalinianas que azotaron a una significativa parte de la jefatura de sus fuerzas armadas. Estas terribles ejecuciones provocaron que mandos relativamente bajos tuvieran que comandar unidades de gran tamaño. Por ejemplo, un teniente de guardafronteras todo un regimiento. Un dato curioso relacionado con la película: con la excepción del comandante Gavrilov, jefe del 44 regimiento de infantería todos los mandos se autonombraron como tales. Aquel que fuera capaz de emitir órdenes coherentes o persuadiera a otros a cumplirlas era reconocido como líder.
Mas que una importancia histórico-militar, (en este sentido su valor es más que discutible) el asedio de Brest tiene un valor patriótico. Es más, hubo que esperar hasta la década de los cincuenta, con la muerte de Stalin para que cumpliese esta misma función. En la actual Rusia Brest suena a una especie de Termópilas nacional. Claro que en esto ha tenido un papel capital los medios de comunicación rusos y bielorruso, (en los estados bálticos y en Ucrania la propaganda ha sido de signo contrario). Brest demostró a los alemanes que los soldados soviéticos podían ofrecer una resistencia encarnizada… aunque claro, en otros muchos teatros de la campaña rusa esto no fue así. En la capacidad defensiva del Ejército Rojo intervenían muchos factores: mando, psicología colectiva e individual... El plan alemán era conquistar la plaza en las primeras doce horas del ataque. No fue así, y es que los alemanes sufrieron el barapalo ante Brest en parte por un complejo de superioridad mal disimulado generado por años de continuas victorias relámpago. El general alemán von Schliepper dio la primera orden del cese del ataque a la fortaleza de Brest a las 11:00 AM del día 22 de junio de 1.941 al comprobar que los alemanes no podían tomar los emplazamientos rusos.
El Museo de la Defensa de la Fortaleza de Brest se abrió en 1.956. La fortaleza fue premiada con el título de fortaleza heroica el 8 de mayo de 1.965. Mientras que el monumento mazacote que se construyó en las mismas ruinas de la fortaleza se inauguró en 1.971.
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(1). Imperios de la muerte. La guerra germano soviética de 1.941-1.945. Xosé M. Núñez Seixas. Alianza Editorial. Madrid. 2.007. pag. 29.

El asedio de Brest (X). Recuento

2011-06-29T06:27:00.000-07:00

La fecha oficial de cese de hostilidades del 30 de junio de 1.940 sólo es cierta a medias. Minúsculas células de resistencia escaparon de la captura aquí y allá durante meses, principalmente bajo tierra, en la ciudadela y la fortificación de Kobrin, pero para entonces el frente se hallaba a casi medio millar de kilómetros hacia el este. Por ejemplo, el comandante (mayor) Piotr Mihailovich Gavrilov no fue capturado hasta el 23 de julio, es más, la fortaleza no fue limpiada de enemigos de forma significativa hasta agosto. Para terminar con los pocos defensores se inundaron los sótanos que pudieron con el agua de río Bug. Fue en agosto cuando Hitler y Mussolini visitaron la fortaleza entre fuertes medidas de seguridad. Se dice que Hitler se llevó como recuerdo de Brest una pequeña porción de su mampostería derruida. Si esto fue así no cabe duda de que el mismo Fhürer no pudo dejar de sentir respeto, o como mínimo una cierta admiración hacia aquellos tan esforzados defensores.
El informe de la 45 división de infantería austriaca afirmaba que:

“La división ha sufrido 482 muertes entre los que se cuentan 32 oficiales. El número de heridos llega a los 1.000. Por otra parte hemos capturado 7.000 hombres, entre los que se cuentan 100 oficiales”.

La Whermacht, (Ejército Alemán) sufrió desde el 22 al 30 de junio de 1.941 8.886 muertes. Así que la 45 división absorbió por si sola un 0.5% de esa mortandad, ¡de un total de 145 divisiones que participaron en los inicios de Barbarroja! En consecuencia la Whermacht exigió al general Fritz Schlieper un informe detallado de los combates en Brest. Una copia de dicho informe cayó en las manos soviéticas en marzo de 1.942.
Realmente la defensa de la fortaleza no implicó una demora seria para el avance de la Whermacht en Bielorrusia. Es más, lo sucedido en Brest no se dio a conocer en la URSS hasta 1.957.
El libro “Brestskaia Krepost” fue publicado por el periodista soviético Sergei Smirnov. Fue en la era poststaliniana cuando la fortaleza y sus defensores fueron rehabilitados. De no hablarse nunca del tema se subió a la altura de las nubes los hechos de armas de los defensores. Por ejemplo, de resistir una semana los defensores habían aguantado un mes entero. También se inflaron las cifras respecto al monto total de las bajas alemanas. La Gran Enciclopedia Soviética, (y la Wikipedia rusa) afirma sin rubor que los alemanes habían sufrido 7.000 bajas.
Esto es muy ruso.

El asedio de Brest (IX). La caída

2011-06-21T05:46:00.000-07:00

El 24 de junio, después de que los alemanes hubieran conquistado parte de la fortaleza el remanente de fuerzas soviéticas pudieron comunicarse entre sí y coordinar la defensa bajo el mando del comandante, (mayor) Iván Zubachov y su segundo al mando, el comisario político Yefim Fomin. El 26 de junio los soviéticos intentaron romper el cerco, mas no tuvieron éxito, sufriendo numerosas bajas en el intento.
Del 29 al 30 de junio los alemanes lanzaron un gran asalto que penetró profundamente en el dispositivo soviético y la captura de los ya nombrados: comisario político de regimiento Efim Moiseevich Fomin y el comandante Zubachov. El fin de estos dos mandos fue trágico. Zubachov murió en un campo de concentración en Alemania, (desconozco la causa exacta de su óbito). En lo que respecta al comisario Fomin fue pasado por las armas en virtud de la polémica “orden del comisario”, la cual disponía que todos los comisarios políticos del Ejército Rojo que cayesen prisioneros debía ser eliminados, pues el ataque a la URSS también tenía una función política; la destrucción del comunismo. Los comisarios comunistas eran la personificación de la propaganda marxista. Por otra parte Hitler, ( la fuente de tan polémica orden) se aferraba al hecho de que estos señores no eran militares, pese a que fuesen uniformados, (al igual que un gauleiter nazi tampoco lo era pese a lucir llamativos uniformes). Los comisarios políticos eran funcionarios del Partido Comunista de la Unión Soviética y su función era controlar las acciones de los mandos militares y la “pureza” ideológica de la tropa. Además impartían doctrina política en las Fuerzas Armadas. Durante la guerra estos funcionarios del Partido Comunista imprimieron a la lucha un matiz especialmente cruel. Sin duda los alemanes consideraban a Fomin como uno de los principales responsables de la férrea defensa de la fortaleza de Brest, en consecuencia no tuvieron demasiados reparos a la hora de cumplimentarla en su caso concreto. Sea como fuese todos los comisarios que cayeron en las manos de los alemanes no fueron ejecutados. Hitler consideraba a los mandos militares alemanes como unos caballeros de moral burguesa y mojigata.
Stalin ni sus comisarios lo eran.
El capellán militar R.Gschöpf escribió:

“-A última hora del 30 de junio la división recibió la orden de abandonar Brest. El 1 de julio, bien temprano se rindió honores a los caídos de la división en los combates por las fortalezas e la ciudad. Las principales unidades de la división abandonaron Brest el día 2 de julio”.

El asedio de Brest (VIII). Una fe fanática.

2011-06-17T07:06:00.000-07:00

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La defensa de la fortaleza de Brest fue tan acérrima que cogió totalmente por sorpresa al bando alemán. Aquí quedó bien claro que la moral en la guerra es el valor superior, por encima del cuantitativo o el tecnológico, (salvando las evidentes limitaciones).
El comandante de la 45 división de infantería austriaca, el general de infantería Fritz Schlieper escribió a sus superiores el siguiente informe:

“-Me ha sido imposible tomar las posiciones enemigas con los medios de los que dispongo puesto que el fuego enemigo de fusilería y ametralladora está situado en posiciones muy organizadas y bien parapetadas, (posiciones de tiro ocultas y en medo arco). Sólo veo una solución, rendir a los soviéticos por hambre y sed. Usamos todos los medios disponibles para agotar al enemigo. Por ahora todas las ofertas de rendición han sido rechazadas”.

El general Schlieper escribió sin tapujos acerca de la crudeza de los combates y de la capacidad de sacrificio de los combatientes soviéticos:

“-El 81 batallón de ingenieros de combate recibió la orden de proceder a la voladura de un edificio situado en la isla central del complejo fortificado enemigo… Con el fin de poner fin al fuego de flanco efectuado desde la isla norte realizado contra nosotros. Los explosivos fueron introducidos por las ventanillas desde el tejado del edificio. Cuando se detonaron las mismos fueron audibles los gritos y lamentos del enemigo, pese a ello siguieron combatiéndonos”.

El capellán militar Rudolf Gschöpf escribió:

“-Sólo fue posible avanzar poco a poco merced a una lucha desesperada y cruel. Por ejemplo, la guarnición del edificio de la isla central denominado la “Casa de los Oficiales” sólo cesó cuando la casa colapsó debido al fuego de nuestra artillería. La resistencia no se extinguió hasta que sucesivas explosiones arrasaron los muros del edificio. Hasta que no quedó ni un combatiente con vida”. (1)

Los alemanes acabaron por usar armas devastadoras, algunas incluso innovadoras, como el Nebelwerfer 41. Un lanzador de cohetes múltiples de 6 tubos de 150 milímetros. Sus proyectiles tenían un amplio margen de error, pero eso era compensado por el fuego de saturación y sus efectos devastadores, sobre todo sobre la moral. El Nebelwerfer 41 no sólo disparaba munición explosiva sino lacrimógena. Este tipo de gas no estaba considerada arma química, así que los alemanes la usaron para causar a los bolcheviques problemas respiratorios, al parecer sin mucho éxito.
El 27 de junio los alemanes atacaron la fortaleza con artillería superpesada de asedio. Un mortero de 540 milímetros capaz de disparar proyectiles de 1.250 kilos antihormigón, y dos morteros Karl-Gerät de 600 milímetros cuyos proyectiles de 2.000 kilos causaban cráteres de 30 metros de diámetro. Su onda expansiva era tan brutal que era capaz de reventar los pulmones de los defensores, aunque éstos se encontrasen parapetados.
Cuando los defensores rusos fueron aplastados quedó grabada una inscripción en un lienzo de pared del acuartelamiento del 132 batallón del NKVD que haría historia.
Esta rezaba:

¡Me estoy muriendo pero no me rendiré!
¡Hasta siempre, patria!
20-07-41

Como el amable lector podrá adivinar nada que ver con el estado de ánimo de la actual aburguesada juventud española. Hubo que esperar 20 años para que la URSS, (tras la muerte de Stalin) reconociera el heroísmo de estos hombres. El lienzo original se encuentra en la actualidad en el Museo del Ejército de Moscú, en Brest lo que hay es una fiel réplica que forma parte del memorando de la Fortaleza Heroica.

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(1). Gschöpf, Rudolf. “Mein weg mit der 45. Infanterie Division”. Oberöstereichischer Landesverlag. 1.955.

La fortaleza de Brest. La aviación “Roja” en 1.941 (VII)

2011-06-01T07:44:00.000-07:00

La Fuerza Aérea Soviética era muy inferior a la germana. Su número de aviones era superior a los de la Luftwaffe, (Fuerza Aérea Alemana), pero un gran número de ellos ya era obsoleto en 1.941. Por otra parte, las purgas de Stalin habían decapitado incluso a un cierto número de diseñadores y fabricantes de aviones. Estas muertes habían tocado gravemente la capacidad de innovación de la aeronautica militar soviética. Tras las Purgas las Fuerza Aérea Soviética se impregnó, al igual que el resto del Ejército Rojo de miedo, y éste llevó a la inoperancia militar.
Para colmo de males las Fuerzas Aéreas tendían a un marcado conservadurismo, a diferencia de los alemanes que eran pura flexibilidad.
Otro punto negativo era la instrucción de los pilotos. El número de horas de vuelo por piloto era deficiente, la media era de 12 y muy pocos habían volado a gran altitud. Otro dato; sólo el 15% de los pilotos habían aprendido a volar de noche.
Cuando comenzó el ataque alemán el camuflaje de aeronaves a instalaciones aeroportuarias era nulo. La ineptitud de la Fuerza Aérea Soviética era tal que antes de la guerra ya se perdían entre 600 y 900 aeronaves al año por accidentes evitables (1). Lo dicho, dominaba el temor y la ineficacia.
Al finalizar el día 22 de junio la Luftwaffe ya había destruido el 25% de los aviones de primera línea (1.200). En la primera semana de guerra la cifra ya iba por 4.017 (2).
El mariscal de campo Albert Keselring comparó la tarea de acabar con la aviación soviética con un infanticidio.
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(1) Álvaro Lozano. Operación Barbarroja. Inédita Editores. Barcelona. 2.006. p.119.
(2) R.Overy. The Air War. 1.939-1.945, p.63.

La fortaleza de Brest. Sorpresas inesperadas (VI)

2011-05-10T07:51:00.000-07:00

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Muchos de los soldados que defendieron Brest eran chechenos, detalle que la película intenta hacer pasar inadvertidamente. Las unidades soviéticas que pelearon en el área pertenecían en su mayoría al XXVIII cuerpo soviético de infantería.
La unidad a la que se le encomendó la ingrata tarea de conquistar la plaza fue la 45 división de infantería alemana de origen austriaco y cuyo comandante era el general de división F. Schilieper. Esta unidad estaba integrada en el XII cuerpo de ejército del general de infantería W. Schroth.
Ya al segundo día de los combates la mayor parte de la ciudad estaba en manos alemanas, pero la plaza fortificada mantenía diversos puntos fuertes. Se calcula que dentro de éste había unas 4.000 personas. En un momento dado llegaron a caer sobre las fortificaciones 5.000 proyectiles por minuto, toda una auténtica lluvia mortal. Aún después de abrir brechas en las murallas de la fortificación, (que pese a ser muy antiguas eran muy resistentes) los alemanes tuvieron que luchar por estrechas callejuelas jalonadas por emplazamientos de ametralladoras y artillería “roja” bien posicionada y mimetizada. Era menester registrar casa por casa, en numerosas ocasiones los soldados preferían morir a rendirse, fue todo un adelanto sorpresivo de lo que les esperaba las fuerzas del Eje al año siguiente en Stalingrado.
Otra novedad mal digerible novedad fueron los francotiradores soviéticos que desde el primer día causaron una notable cantidad de bajas a los alemanes,
Otra cosa que les dejó patidifusos fue la actitud de los civiles.
La fortaleza había adoptado a una cierta cantidad de niños huérfanos. Muchos de ellos vestían el uniforme del Ejército Rojo y se encargaban de misiones de reconocimiento de las posiciones alemanas. Pero lo cierto es que los oficiales bolcheviques no se cortaron a la hora de mandarlos a combatir a misiones de fuego en estrecho contacto con fuerzas enemigas. Esos niños pasaron a convertirse en hombres de forma traumática. Algunos, por supuesto murieron como hombres, o al menos como adolescentes envejecidos. Los alemanes también se maravillaron al ver como las niñas portaban armas y municiones, también ellas llegaron a usarlas.
En suma, para los germanos la campaña del este presumía ser algo especialmente encarnizado que no habían visto aún ni en los Balcanes.
El primer día de asalto la 45 división padeció la pérdida de 21 oficiales y 290 soldados clase tropa y suboficiales. En los días siguientes operaron con mucha más precaución.

La fortaleza de Brest. Comienza la lucha (V)

2011-05-06T06:36:00.000-07:00

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En los días 20 y 21 de junio el general Guderian hizo una visita a la frontera a la altura de la fortaleza de Brest y comprobó por sí mismo que los “soviets” no sospechaban nada de los preparativos alemanes, es más, se tomaban con extrema pereza sus trabajos de fortificación de su respectiva orilla del río Bug. La guarnición, según sus propias palabras, se dedicaba a desfilar en el patio de armas al son de los acordes marciales. Incluso llegó a pensar en renunciar a la preparación artillera, pero terminó por no cambiar los planes para reducir al mínimo las posibles bajas alemanas en el cruce del río. Sea como sea efectivos del “Sonderverband Brandenburg”, (llamados así por el lugar de Berlín donde se hallaban los acuartelamientos de la unidad) se habían infiltrado tras las líneas enemigas para cortar las líneas telefónicas, labor no muy complicada, puesto que la práctica totalidad de la red de comunicaciones del Ejército Rojo era por cable, no por radio.
La primera parte del ataque consistió en una durísima descarga de la artillería terrestre y aérea. A las 03:15 AM del 22 de junio empezó el ataque de la artillería y a las 03:40 AM el de los Stukas. Como este ataque pilló por sorpresa a los soviéticos las bajas en personal y material fueron elevadas. Pese a ello, aconteció la consabida resistencia a ultranza. Pese a ello los alemanes cruzaron el río Bug con lanchas de asalto a gran velocidad. Esto implicó la ausencia del tiempo necesario para que las tropas “rojas” se recuperaran del todo y así para poder hacerse cargo de una defensa coherente y articulada. Todo lo contrario, desde el primer día los alemanes se beneficiaron de una oposición en principio desarticulada, y más adelante sólo un poco más coherente, aunque ya muy debilitada.
En suma. Aunque parezca cruel, (sin duda lo fue, como la vida misma) la decisión de Guderian de mantener la barrera de fuego salvó a los alemanes de sufrir aún más bajas… los soviéticos fueron, sin embargo los que sangraron.
Al sur de Brest Litovsk los puentes sobre el Bug fueron capturados intactos en poder del XXIV Cuerpo de Ejército Acorazado pero la fortaleza resistió.

La fortaleza de Brest. Fuerzas enfrentadas (IV)

2011-05-03T05:58:00.000-07:00

La fortaleza de Brest es en la actualidad uno de los símbolos con mayor carga emocional que atesora el pueblo ruso y en consecuencia sus fuerzas armadas. Es éste uno de los hitos históricos más icónicos del espíritu de resistencia del Ejército Rojo durante la guerra que, meses después fue denominada por el Partido Comunista de la Unión Soviética por pura e inteligente estrategia la “Gran Guerra Patria”. El 1.965 el enclave recibió el título de “fortaleza heroica”. Esta distinción es equiparable a la de “ciudad heroica” con el que se ha galardonado a 12 ciudades soviéticas.
Casi toda la fortaleza de Brest Litovsk pertenecía a la Unión Soviética al encontrarse casi todas las edificaciones en el lado este del Bug. Los muy escasos emplazamientos del lado alemán estaban muy mal conservados y no estaban operativos.
Las fuerzas rusas que defendían la fortaleza eran fusileros regulares, tropas guardafronteras y tropas internas del NKVD cuyas funciones estaban la de dar más cohesión al Ejército Rojo y cortar de raíz toda potencial resistencia “nacional” o política al estado soviético. El hospital de la plaza tenía una pequeña guarnición adscrita para la protección del componente médico. Todos en total sumaban unos 3.500 soldados. Gran parte de estas tropas pertenecían a la 6 división de fusileros soviéticos al mando del coronel Mihail Shapko y a la 42 división de fusiles soviética al mando del general de división Iván Lazarenko. Ambas unidades pertenecientes al XXVIII cuerpo de infantería al mando del general de división V.S. Popov. No hemos de pasar por alto que aproximadamente unos 300 civiles, la mayoría familiares de los militares destinados al complejo y que vivían en éste. Sumando a todos, incluidas las fuerzas que defendían la ciudad de Brest habría en el momento de empezar los combates entre 7.000 y 8.000 almas en la zona cuando se iniciaron los combates.
Los soviéticos se enfrentaron a la 45 división de infantería austriaca, (17.000 efectivos) más elementos de las 31 y 34 divisiones de infantería alemana encuadrados todas ellas en el XII Cuerpo de Ejército del general del infantería W. Schorth. A su vez el XII Cuerpo formaba parte del nutrido Segundo Grupo Panzer del coronel general Guderian. En total, las unidades que se vieron envueltas en la lucha por Brest llegaron a los 20.000 efectivos. Pero no ha de pensar el lector en 20.000 personas “ajustando cuentas” con otras 8.000… el arte de la guerra entiende la economía de fuerzas y la ejecución con el “material” humano desde otra óptica más compleja.

La fortaleza de Brest. La primera conquista germana (III)

2011-04-29T06:43:00.000-07:00

Durante la invasión de Polonia de septiembre de 1.939 los polacos aguantaron cuatro días las embestidas de la poderosa Whermacht alemana. Con sólo cuatro batallones de infantería y una compañía de carros de combate FT-17 de fabricación francesa, (ya absolutamente arcaicos por aquellas fechas). Esta heterogénea y escuálida guarnición polaca estaba comandada por el general Konstanty Plisowski. El 17 de septiembre, tras cuatro días de lucha. El general alemán de blindados Heinz Guderian al mando de su XIX Cuerpo Panzer fue el que tuvo que lidiar con Plisowski por Brest.
El 15 de septiembre quedó cerrado el cerco alrededor de Brest en la orilla oriental del Bug. El intento de tomar la fortaleza por medio de un súbito golpe de mano se malogró por la heroica defensa polaca y por la feliz ocurrencia de mantener uno de los viejos carros FT-17 en el acceso principal obturándolo de esta guisa, (ver la foto de cabecera). La división motorizada número 20 y la de panzer número 10 fueron empleadas en otro asalto al día siguiente. Tras un cierto avance el ataque acabó en nada porque los panzergrenadiers de la división acorazada no atacaron inmediatamente tras la descarga del fuego artillero, dando oportunidad a los polacos recuperarse y posicionarse. Para colmo éstos cometieron el error de atacar demasiado tarde, en consecuencia los fusiles y ametralladoras polacas causaron muchas bajas entre ellos. Mientras, la división panzer número 3 y la motorizada número 2 se acercaban a paso rápido al área de batalla.
El 17 de septiembre en las primeras horas de la mañana la ciudadela fue conquistada por un asalto nocturno lanzada desde el lado occidental del río Bug, efectuado por el 76 regimiento de infantería mandado por el coronel Gollmik. Los polacos consiguieron poner pies en polvorosa hacia occidente por el puente sobre el Bug, que no estaba bien vigilado.
El día 22 de septiembre Guderian pudo mantener una conversación con el general soviético de brigada Kriwoschin especialista en carros de combate, (ambos oficiales hablaban francés). Aquel día se realizó un desfile y un marcial cambio de banderas. Los alemanes fueron correctos, pero les quedó un mal sabor de boca por el hecho de que los “rojos” se quedaron una plaza que tanta sangre les había costado… entre los caídos se encontraba el ayudante de Guderian, el teniente coronel Braubach. La herida recibida no era mortal de necesidad, pero se complicó, le atacó la septicemia y de ahí afecto a su corazón que ya de por sí no andaba muy fuerte.

La fortaleza de Brest. Orígenes (II)

2011-04-27T04:05:00.000-07:00

Brest durante décadas fue la mayor fortaleza del Imperio Ruso.
En 1.830 el general ruso K. I. Opperman diseñó el plano de la fortaleza. Los rusos construyeron la fortaleza de Brest, (hasta no hace mucho llamada de Brest-Litowsk) entre los años 1.833 y 1.842 y la situaron en la confluencia de los ríos Bug y Mujavets. Su núcleo original ocupaba una superficie de 4 kilómetros cuadrados, pero en 1.914 ya iba por los 30.
Las remodelaciones de la plaza se tuvieron en cuenta ampliando las estructuras y mejorando las ya existentes. Estas reformas millonarias acontecieron entre los años 1.878-1.888 y 1.911-1.914, pese a ello siempre dejaban a las máximas autoridades una sensación de obra inconclusa que terminaba por impulsarles a proseguir con las obras.
Lo cierto es que los ingenios militares aumentaban su poder de destrucción más y más, y la plaza exigía estar a la altura de todas esas innovaciones… por ejemplo, la de la introducción del cañón de ánima rallada y retrocarga. La Guerra franco-prusiana demostró lo inútil de las fortificaciones napoleónicas de tipo nuclear, (fortificación puntual). Ahora las fortalezas debían de salir de sus limitados muros. Para alejar los fuegos enemigos había que, por poner sólo un ejemplo situar la artillería en emplazamientos a una considerable distancia del punto central. Así que se edificaron construcciones avanzadas como la de Novogeorgievsk o Ivangorod. En noviembre de 1.878 se aprobó un plan para reforzar la fortaleza de Brest Litovsk con una serie de fortificaciones avanzadas situadas entre los 3,5 y los 4 kilómetros de la Ciudadela. Pero en eso que la experiencia de la Guerra Ruso-turca trajo unas enseñanzas que impulsó a los rusos a seguir trabajando en su plaza, por ejemplo, aumentando el número de piezas artilleras y su alcance. A finales del siglo XIX se comenzó a usar el hormigón armado… ya para entonces la plaza tenía un perímetro defensivo de 30 kilómetros. Desde 1.909 se planeó otra ampliación de consideración de la fortaleza: más fuertes, más acuartelamientos, más artillería… Los muros de ladrillo, ya fuertes de por sí se reforzaron con hormigón. Cuando comenzó la Gran Guerra en 1.914 se había avanzado mucho pero no terminado, de los 16 fuertes que deberían haber sido construidos o mejorados 5 ni se habían iniciado y 6 estaban sólo parcialmente construidos.
El 17 de julio de 1.914 se impuso la ley marcial en la fortaleza y las familias de los oficiales fueron evacuadas. Las defensas se pusieron a punto haciendo uso incluso de mano de obra local. En octubre de 1.914 14 fuertes, 5 acuartelamientos y 21 emplazamientos menores ya estaban prestos para la defensa. Se construyeron numerosas trincheras y obstáculos artificiales.
En la primavera de 1.915 la plaza de Brest Litovsk era fortaleza más impresionante del Imperio Ruso. Pese a tanto esfuerzo no iba a tener un papel significativo en la Primera Guerra Mundial. Es más, gradualmente sus medios defensivos, sobre todo la artillería fue canibalizada por numerosas unidades del Ejército Imperial Ruso. Así, tras el desastre de 1.915 que conllevó una larga y dura retirada, Brest-Litovsk calló en manos del Imperio Austrohúngaro entre el 12 y el 13 de agosto de 1.915. La ciudad de Brest sufrió mucho por efecto de los bombardeos, un 80% de ella acabó en ruinas. Parte de las estructuras del complejo fortificado fue volado por los propios rusos en retirada.
Durante la Guerra ruso-polaca la fortaleza cambió de manos en un par de ocasiones, permaneciendo en virtud del Tratado de Riga de 1.921 en manos de Polonia. Los polacos usaron el complejo como prisión, y según parece a los prisioneros no siempre se les trató con dignidad por decirlo muy suavemente. Cuando Brest-Litovsk pasó a Polonia ésta la convirtió en la capital del voivodato de Polesia. Las fortificaciones estaban en un estado lamentable, así que los polacos tardaron en adecentar el lugar, casi una década.
En el momento del ataque alemán de 1.941 la fortaleza se situaba sobre unas islas; la central, la isla norte, la oeste y la sur. La plaza tenía forma de estrella. El núcleo del complejo era la ciudadela, una serie de construcciones en ladrillo rojo muy llamativo cuyo perímetro recorría unos ocho kilómetros. Era aquí, en sus dos niveles, donde se hallaban las estancias de la tropa con una capacidad para 12.000 soldados distribuidos en sus 500 habitaciones. Por aquel entonces a la ciudadela se accedía por cuatro entradas, hoy sólo quedan dos; Kholm y Terespol. La fortaleza se conectaba a tierra firme merced a tres puentes que salvaban los cursos de agua. En el exterior se habían cavado zanjas de 10 metros de profundidad y en sus alturas los accesos quedaban cubiertos por macizas casamatas de ladrillo rojo. Estas fortificaciones recibían la denominación de las ciudades de Kobrin, Terespol y Volyn.

La fortaleza de Brest. Ficha de la película (I)

2011-04-25T08:52:00.000-07:00

Tiempo ha realicé una especie de experimento que resultó tener una aceptable aceptación entre los pacientes lectores del blog Arcana Mundi. Consistió en realizar una especie de trabajo analítico-comparativo entre la película sueca “Déjame entrar” con la novela escrita por John Ajvide Lindqvist del mismo nombre. Así fue posible no sólo ver el film a lo largo de una generosa sucesión de entradas, si no cotejar esta adaptación cinematográfica con la novela. De esta forma los lectores pudieron sacar sus propias conclusiones, pues es vox populi que siempre existen diferencias entre la obra literaria y su posterior adaptación a la gran pantalla. Añadí críticas de cine propias y ajenas que ayudaron a multiplicar las potenciales interpretaciones que pudiese generar la susodicha película.
Pues bien.
Hace relativamente poco que ha salido a la luz en la Europa del este una película que llegó a engancharme. Su título; La fortaleza de Brest, (БРЕСТСКАЯ КРЕПОСТЬ). La película está en ruso pero posee un aceptable subtitulado en español.
En junio de 1.941 dio comienzo una batalla titánica entre dos concepciones del mundo antagónicas, y dos intereses geopolíticos incompatibles. En consecuencia la guerra se abatió de nuevo sobre la “sagrada madre Rusia”. Brest es una ciudad sita en el Bug, río que linda entre la actual Rusia Blanca y Polonia. La película trata de como el flagelo de la guerra castigó a los militares que defendían la fortaleza de la ciudad y a sus familias.
Mi objetivo no es otro que mostrar la película a todos aquellos que tengan a bien visualizarla, pero aportando además datos históricos que permitan a los visitantes generarse un juicio lo menos subjetivo posible, puesto que aunque el séptimo arte puede resultar útil a la hora de hacer más “comestible” la Historia jamás podrá sustituirla. La documentación no puede renunciar a su predominio sobre la estética y más aún, sobre los sentimientos.
Espero que os agraden esta sucesión de entradas, y que juntos aprendamos un poco más de la historia de la Europa Contemporánea. Pero antes que nada será interesante echar una ojeada a la ficha de la película.

Ficha del film

*Nombre original: Brestskaya krepost (La fortaleza de Brest).
*Año: 2.010.
*Género: Bélico/Acción/Drama.
*País: Bielorrusia/Rusia.
*Formato: Color.
*Duración: 138 minutos.
*Dirección: Alexander Kott.
*Producción: Ruben Dishdishyan. Igor Ugolnikov. Vladimir Zametalin.
*Guión: Aleksey Dudarev. Vladimir Eremin. Ekaterina Tirdatova. Igor Ugolnikov. Konstantin Vorobyov.
*Fotografía: Vladimir Bashta.
*Música: Yuri Krasavin.
*Estreno mundial: 04-11-2.010.
*Elenco de actores:
-Andrey Merzlikin;Teniente Kizhevatov.
-Pavel Derevyanko; Comisario político Yefim Fomin.
-Aleksandr Korshunov; Piotr Gavrilov.
-Evgeniy Tsyganov; Teniente Pochernikov.
-Kirill Boltaev; Teniente Vinogradov.
-Yuri Anpilogov; Koftun.
-Alesha Kopashov; Shasa Akimov.

Irak. Un balance de ocho años (II)

2011-04-08T03:15:00.000-07:00

Trece años de bombardeos y sanciones ha llegado a paralizar la infraestructura y servicios básicos de lo que fue una vez un país que tenía un cierto nivel de confort. Luego llegó la invasión del 2.003, que destruyó las instalaciones eléctricas, sistemas de alcantarillado, instalaciones de tratamiento de agua, hospitales y mucho más. Ocho años más tarde, las condiciones de vida en Irak son peores que bajo Saddam Hussein, con el país plagado por una continua falta de electricidad, agua potable, atención médica y seguridad. Los iraquíes se preguntan por qué después de que el país más poderoso del mundo haya invadido y gastado miles de millones en la “reconstrucción”, Irak siguen viviendo en la oscuridad. Según las Naciones Unidas para los Refugiados, desde el año 2.003 "más de 4.700.000 de iraquíes han huido de sus hogares, muchos en extrema necesidad de atención humanitaria”. Muchos iraquíes escaparon a Irán, Jordania y Siria, mientras que aproximadamente 1.500.000 huyeron a otras partes de Irak, la mayoría de los cuales "no han encontrado soluciones a su difícil situación", según la ONU. Las mujeres en Irak se han visto especialmente afectadas por la humanista y desinteresada invasión y ocupación. El gobierno iraquí calcula que actualmente en Irak hay unas 3.000.000 de viudas. Mientras tanto, la violencia contra las mujeres, (se incluyen los asesinatos por “honor”, la violación y el secuestro) se ha incrementado. Lo que ha obligado a muchos a permanecer en sus casas y limitar el empleo y las oportunidades de educación, según un nuevo informe de Freedom House. "Un profundo sentimiento de injusticia y de impotencia a veces lleva a las mujeres a creer que la única salida es el suicidio", señala el informe. Muchas mujeres iraquíes que huyeron a países vecinos se han visto incapaces de alimentar a sus hijos. Muchas de las mujeres desplazadas a países como Siria para sobrevivir se han dedicado a la prostitución, incluidas menores de edad. El ejército de EE.UU usó miles de proyectiles en Irak de uranio empobrecido. El uranio empobrecido usa como materia prima los residuos radiactivos generados por las centrales nucleares. Este tipo de munición es muy valorada por los militares por su densidad y la capacidad de penetración en las planchas blindadas en el momento del impacto. Lo cierto es que estas municiones son terriblemente dañinas para la salud hasta muchísimo tiempo después de haber sido usada. Sobra decir que los ocupantes libertadores no se han molestado en limpiar los campos de batalla… los pozos petrolíferos sí, pero el uranio tóxico no. En Faluya, la ciudad más bombardeada de Irak investigadores británicos descubrieron un aumento masivo de la mortalidad infantil y las tasas de cáncer, esta última superior a "los reportados por los supervivientes de las bombas atómicas que fueron lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki", según The Independent. Pero no sólo Faluya se enfrenta a una epidemia de cáncer. La agencia de noticias Al Jazeera informa que en la provincia iraquí central de Babil los casos de cáncer aumentaron de 500 en 2.004 a 7.000 en 2.008. Y en Basora, los últimos 15 años han sido testigos de los niveles de leucemia infantil superiores del doble, según un estudio publicado el año pasado en la Revista Panamericana de Salud Pública. Este artículo no es una loa a Sadam Hussein, no se equivoque el amable lector. Pero una cosa está clara, su régimen fue apoyado por los estados Occidentales porque le hacía el trabajo sucio a la hora de guerrear contra el “demonio persa” islamista. Occidente sabía acerca de su represión salvaje contra los no muy “refinados” kurdos. Sólo criticaron las acciones iraquíes cuando les interesó hacerlo… eso sin contar que los buenos democráticos, liberales y capitalistas también tienen trapitos sucios que ocultar… pero eso será material para otros artículos. Otra cosa está clara, si a los iraquíes le diesen a elegir entre dos males elegirían, como tode ser humano cuerdo el mal menor. Ahora bien, el sucesor de Saddam Hussein, bien respaldado por los Estados Unidos; el primer ministro Nouri al-Maliki, está torturando y matando a aquellos que están contra su gobierno. Inspirados por las acciones de masas fuertemente respaldadas por los occidentales, (Túnez y Egipto) miles de iraquíes han salido a las calles para protestar contra el gobierno de Nouri al-Maliki sólo para ser recibidos con munición real. El 27 de febrero, más de 29 manifestantes, entre ellos un niño de 14 años de edad, fueron asesinados a tiros por las fuerzas de seguridad Nouri al-Maliki plazo en Irak. ¿Habéis escuchado o leído algo al respecto? ¡¡Uy!! ¿Verdad que no? ¿Por qué será? De lo que si os habréis percatado es de la llamativa homogeneidad de los titulares de los periódicos, ¿verdad? Los polémicos informes desclasificados por WikiLeaks revelaron nuevas pruebas de que el buen demócrata de Nouri al-Maliki ha estado utilizando el poder del Estado, (y los escuadrones de la muerte chiitas) para aplicar la tortura y el asesinato de sus opositores políticos. EEUU no ha dicho y menos aún ha hecho nada. Antes de la invasión libertadora encabezada por los anglosajones Irak no era terreno habitual de los integristas… en la actualidad es todo lo contrario. El odio general odio… y es incombustible.

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Este artículo ha usado como principal base documental la siguiente web:

http://english.aljazeera.net/indepth/opinion/2011/03/201132173052269144.html

Irak. Un balance de ocho años (I)

2011-03-31T06:32:00.000-07:00

Transcurridos ocho años después de la ocupación de Irak por parte de los Estados Unidos y sus aliados la situación en el país es pésima, por decirlo suavemente. El 19 de marzo se cumplió el octavo aniversario de la ocupación del país en pos de la democracia liberal burguesa capitalista, sistema éste muy bueno todo él. Ahora bien, ya había quedado demostrado tiempo atrás que el régimen del ahorcado Sadam Hussein no tuvo nada que ver con los atentados del 11S ni poseía en el momento del ataque armas de destrucción masiva… sí las tenía y tiene los países agresores y “libertadores” de la coalición conquistadora. Lo que era evidente acabó por demostrarse. En realidad todo ello no fue más que pienso para que el “ganado” del mundo “libre” no molestara mucho a los oligarcas que nos rige, mientras éstos se encontraban ocupados en transformar el mundo manu militari. Pese a ello algunos no tragaron las burdas mentiras, cosa que no es de sorprender, pues siempre habrá minorías críticas, es ley de vida. Pero la existencia de estos espíritus “independientes” evidentemente no impidió la guerra. El Secretario Adjunto de Defensa de los EEUU Paul Wolfowitz afirmó a los cuatro vientos que las tropas estadounidenses serían recibidas por la población iraquí como libertadores y que el petróleo iraquí sería usado para reconstruir el país. El Vicepresidente Dick Cheney dijo que el esfuerzo militar tomaría "semanas y no meses”. Por su parte el asistente del Secretario de Defensa Ken Adelman vaticinó que "la liberación de Irak sería un paseo”. Pues bien, veamos que ha ocurrido ocho años después de aquel paseo guerrero. 4.400 soldados de los EEUU han muerto. Cierto que la cifra es ridícula en comparación con las bajas de las batallas del tipo Stalingrado o el Somme… pero recordad que hablábamos que la ocupación… perdón, liberación de Irak, no iba a ser más que un paseo bajo las soleadas palmeras en medio de una población eternamente agradecida. La cifra más inflada y sangrante es la de los heridos que suman 32.000. Estos heridos han sufrido en su mayor parte terribles heridas, en realidad un número muy alto sobrevivió gracias al milagro de la medicina moderna. Eso sin contar aquellos que han sufrido daños de tipo psíquico, mucho más numerosos. El costo del mantenimiento de la maquinaria militar de EEUU en Irak ha terminado por costar 60 veces más de lo que George Bush. El otoño pasado The Washington Post publicó que no sólo la guerra ha favorecido exageradamente al aumento de la deuda federal, si no que ha tenido un papel agravante en la quiebra económica en la que aún nos hallamos inmersos. Según el Proyecto de Prioridades Nacionales, el dinero que el gobierno de los EE.UU ha gastado en su “cruzada” iraquí podría haber proporcionado el salario anual de 12,5 millones de profesores, o pagado los costes sanitarios anuales de 167 millones de estadounidenses. Pero claro, a las oligarquías les preocupa sus intereses, no los de sus “siervos”. Pero quienes han sufrido mucho más y en un grado que sí alcanza o supera a la sangría de Stalingrado y el Somme son los habitantes de Irak. Para tratarse de una invasión liberadora cargada de una "moral profunda", (según propagandistas de la catadura del señor Jeffrey Goldberg) los EEUU y sus aliados han acabado por matar a un asombroso número de los que estaban liberando. No sé. ¿Serán daños colaterales? La organización Iraq Body Count (IBC) ha documentado al menos 99.900 muertes violentas de civiles como resultado directo de la invasión liderada por los Estados Unidos de América del Norte. Pero cuidado, esta es la cifra más “conservadora”, totalmente mediatizada por los medios occidentales. Fijaos en el 99.900, ¿no os recuerda al trapicheo de las rebajas cuando ponen el precio de unos pantalones, (por poner un ejemplo cualquiera) a 19.90 euros evitando enchufarle 20 que resulta menos digerible? De hecho las revelaciones del polémico WikiLeaks nos da unas cifras muchísimo más infladas. Un estudio realizado en el año 2.006 por investigadores de la Johns Hopkins University publicó en la revista médica The Lancet que en poco más de tres años hubo 654.965 "de iraquíes muertos por efecto de la guerra". Se trata de una tasa de mortalidad superior al doble a la media habitual. Esta sobremortandad se debería principalmente a muertes violentas seguida por la carencia de medicamentos o agua limpia. Otro análisis realizado en el 2.008 por la firma británica encuestadora Opinion Research Business calculó que "más de 1.000.000 de ciudadanos iraquíes han muerto como consecuencia del conflicto que comenzó en el 2.003”. Bueno. Yo no daría mucho valor a las cifras de las encuestas… pero una cosa está clara, esta guerra ha sangrado muchísimo a la población iraquí, y eso no ha sido nada justo.

La Biblioteca Insular (VI). De pasteles y falacias

2011-03-21T04:06:00.000-07:00

Este es el sexto y último artículo acerca de la Biblioteca Insular de Gran Canaria.
En entradas anteriores he descrito las características generales de las instalaciones, de su personal y usuarios. También he publicado el artículo crítico que tiempo ha redacté en relación al incumplimiento de ciertas normas por una parte del personal del centro, y que jamás llegaron a editar los diarios regionales de Gran Canaria, (el maravilloso y sutil mundo de los filtros). Por último, en la quinta entrada destaqué la ausencia, tanto de la bandera nacional como la de la comunidad autónoma canaria… enseñas que la misma Constitución en su Título Preliminar exige mostrar en la fachada de los edificios públicos.
En fin.
Sólo me resta exponer dos experiencias que me acontecieron en momentos distintos en esta, posiblemente arquetípica institución. Aunque para ser sincero no creo que se trate de dos acontecimientos singulares, todo lo contrario, considero que lo que narraré a continuación no es más que una muestra más de la situación universal del mundillo de la cultura en España.
Es de todos sabido que en todos los lugares cuecen habas.
Entremos pues en materia.
El primer punto a tratar está relacionado con una actividad que la Biblioteca ha tenido a bien realizar desde el año 2.001, a la que llaman “Maratón de Cuentos” (1). Consiste básicamente en… pues precisamente eso, un día al año un copioso e indeterminado rosario de cuentistas narran obras ajenas o propias a aquellos transeúntes que tengan a bien escucharles. Para eso se erige una suerte de escenario de madera contrachapada, disponiéndose frente al mismo una nutrida cantidad de sillas plegables. Cualquiera puede tornarse por un día en "artista", dando la institución un generoso margen temporal a todos aquellos que deseen inscribirse. Así pues los animosos voluntarios se benefician del tiempo mínimo necesario para materializar sus instintos creativos, sean estos más o menos elevados.
Hasta aquí bien.
Se trata en suma de una actividad libre y plural, en donde el pueblo se beneficia de un espacio gratuito en donde mostrar a los demás su particular "vena artística". Por otra parte, no se cobra a nadie, además he podido comprobar por mí mismo como mucha gente, (especialmente los niños) quedan “hechizados” por la capacidad expresiva de algunos de estos "cuentistas" independientes no subvencionados.
En todo esto no hay nada malo, todo lo contrario… pero los tonos grises emergen cuando atendemos a los matices, cuando nos sumergimos en el proceloso mar de las sutilezas.
El día en que se celebró el Séptimo Maratón de Cuentos, (año 2.007) llegué a la Biblioteca Insular al mediodía. De camino me encontré en el restaurante chino que se encuentra en el interior del minúsculo centro comercial situado frente a la Biblioteca Insular, a un grupo de "cuentistas" que al parecer acababan de almorzar. Pero de inmediato me percaté de que estos "cuentistas" eran diferentes, y no porque fueran peninsulares, (“visigodos” como los definen los nacionalistas canarios), si no porque eran objeto de una especial atención por parte de la Jefatura de la Biblioteca y porque tenían aspecto sospechosamente homogéneo… no sé, como a lo Pedro Almodóvar.
Pues bien, cuando llegué al acceso de la Insular me encontré a la vigilante de seguridad de turno bastante agobiada, puesto que días como aquel siempre resultan ser extraordinariamente laboriosos. A razón del importante trasiego de gentes hay que estar especialmente presto y atento.
La vigilante se lamentaba de que no sólo tuviera que hacer las funciones de vigilancia que le son propias por su profesión, (eterna y típica plaga esta del sector de la vigilancia privada) sino que también se sentía forzada a hacer “favores” personales para los empleados de la Biblioteca… me refiero al tipo de trabajadores que sí salen en la foto de cabecera. Yo le recordé que en el caso de que por culpa de una ausencia injustificada de su puesto de trabajo, (ir a buscar al bar de la esquina un bocadillo de anchoas no entra dentro del catálogo de ausencias justificadas) se diera alguna merma en la seguridad del centro, todos irían a por su yugular para salvar la suya propia, puesto que es bien sabido que tras las sonrisas plástico suele primar el “sálvese quien pueda” (actitud heroica donde las haya), y que ella, al pertenecer a una escala laboral considerada “socialmente inferior”, (todos conocemos la fama de la que gozan los denominados “seguratas”) no habría de esperar que nadie de “los de arriba” rompiera lanza alguna a su favor. Para que lo viera más claro le recordé varios momentos pasados en donde el desprecio clasista se cebó sobre ella de forma descubierta, descarnada y sin convencionalismos mimetizados. Para finalizar le recomendé que cuidase su trabajo, pues ella era la única responsable que debía hacer tal cosa. La vigilante asintió con mala cara, admitiendo que tenía razón, pero sin decidirse a hacer algo concreto al respecto, pues su amable naturaleza canaria le impide proclamar noes tajantes.
Luego pasó a comentarme algo sumamente interesante.
Estaba preocupada por el dinero que le habían ordenado custodiar. Yo le pregunté que dinero era ese, a lo que ella me respondió que el que debían cobrar los “cuentistas”, (así los definió ella, y en consecuencia así los defino yo en este artículo… he de confesar que la palabreja me resulta graciosilla por lo acertada). Yo me sorprendí, puesto que tenía como cosa cierta que los contadores de cuentos eran voluntarios que gratuitamente deleitaban, con mayor o menor fortuna al pueblo. Le pregunté si era mucho dinero y ella me respondió que los sobres estaban demasiado abultados como para lo que iban a hacer.
En aquel instante la vigilante mudó levemente su rubicunda cara y me señaló con delicadeza femenina que el grupito que teníamos al frente, y que en aquel instante emergía del diminuto centro comercial eran los beneficiarios de los generosos sobres. Giré la cabeza y allí estaban los artistas de sospechoso aspecto homogéneo a lo Pedro Almodóvar.
Dos de esas personas se acercaron a mi conocida vigilante e intercambiaron unas palabras.
He de decir que pese a no ser canarios, me resultaron especímenes de “Homo Visigoticus” muy agradables y sociables…
Bueno.
Para ser sincero nunca me caló la mentalidad mediocremente faccionaria y fantásticamente segregacionista de los nacionalistas. Posiblemente se deba a que no consumo la suficiente cantidad de “papas arrugadas”, o quizás porque no visto en las fiestas locales trajes “típicos canarios”. Aunque para esto último tengo excusa, pues no me decido por uno en concreto… y es normal, puesto que en seiscientos años da tiempo de idear muchísimos trajes.
Me temo que tendré que contentar con definirme español.
Tras un corto intercambio de palabras el grupo homogéneo prosiguió, siempre con la observante compañía de la Jefatura su camino hacia donde estaba montada toda la infraestructura, justo en un lateral del mismo edificio de la Biblioteca.
Y ahora llego a lo que deseo exponer.
No me cabe duda de “contar cuentos” es una profesión tan digna como otra cualquiera, como por ejemplo; payaso. Así que no tiene nada de malo que cobren por su particular labor. Pero, ¿por qué los “contadores de cuentos” voluntarios no cobran una mínima cantidad de dinero, o se les entrega aunque sea un simbólico, aunque decente presente? Eso haría desaparecer la sensación tan desagradable que queda flotando en el ambiente, cual pernicioso bacilo moral, de que no están más que de relleno, (me consta que unos cuantos ya se ha dado cuenta). Se podría llegar a pensar que el grueso de los "cuentistas" no remunerados tiene como función dar cuerpo a un “pastel” que unos pocos hacen, cocinan y posteriormente, devoran muy lentamente con pantagruélico placer. Porque claro, ya sabemos lo que pasa con la cultura en España, unos pocos, una “élite progresista” bien atrincherada en sus posiciones guarda muy celosamente sus prerrogativas. Esta tendencia mayoritaria es bien visible en Gran Canaria y en concreto en la Biblioteca Insular de Gran Canaria.
En otro artículo ya publicado por mí en este mismo blog: Maria Jesús Almendro Sánchez; una escritora en ciernes trataré este tema con más profundidad. Os animo a que lo leáis para que meditéis sobre esta cruda realidad nacional.
Os sorprenderéis.
Visto lo visto uno puede llegar a plantearse cuestiones de este género:
¿Por qué caminos han discurrido estas personas hasta llegar a ser considerados “brillantes”?
¿Qué apoyos reciben? sean estos explícitos o implícitos.
¿Cuánto cobran por su trabajo?
¿Qué narran o recitan?
¿Qué apoyos cuentan para hacer su particular apologética? Porque, y no lo olvidemos jamás, el arte es un medio vehicular, siempre transmite algo, no existe el arte por el arte, (en realidad no existe nada porque sí)… pese a que en ocasiones se afirme lo contrario.
En España es evidente que hay unas tendencias sospechosamente homogéneas en lo que respecta a cultura. No creo que sea apropiado denominar a los artistas "titiriteros", como hace Jiménez Losantos, (aunque admito que el calificativo engancha por lo cómico). Y no creo que se les pueda llamar así porque no resultan serme ridículos, al contrario, es un colectivo con un poder real y absolutamente sinergético.
Ya le gustaría a la descolorida derecha española tener un medio de control social tan eficaz.
Los “titiriteros” tienen cultura, (cada vez menos pues imperan de tal forma que no necesitan siquiera guardar las formas) y coordinan, como lobby intocable sus acciones.
Se sienten sobrados.
El segundo y último punto que deseo tratar también tiene su importancia, e incluso está relacionado, en cierta medida con lo expuesto anteriormente, es decir, con las tendencias mayoritarias y “bienpensantes” de los ambientes culturales dominantes, y su reflejo en lo social y político.
Hace un tiempo ya, cuando el Foro Español de la Familia recogía firmas para impedir al gobierno de ZP sacase adelante su ley de matrimonios de personas de mismo sexo y adopción, yo me animé allá por el año 2.006… creo, a echar una mano en la medida de mis posibilidades.
Fue esta una experiencia curiosa pues gracias a ella aprendí que:

1.- Los tolerantes y progresistas al fin y al cabo no son en la práctica ni tan tolerantes, y mucho menos tan progresistas. En numerosas ocasiones tuve que encajar torrentes de invectivas y algún que otro amago de ataque.
No me lamentó por ello, sólo informo de algo.
2.- La sociedad española está más polarizada de lo que parece. Se mezclan intensas pasiones con la indiferencia más absoluta y la más escandalosa anemia moral. Aunque para ser exacto la pasión de los “progres” es más “activa”… cosa que en cierto sentido les envidio.
3.- La descomposición está mucho más avanzada de lo que en un primer momento pude pensar. Urge una absoluta renovación de nuestra sociedad, porque pese a que no me quiero poner apocalíptico… bueno, no veo un gran futuro al “proyecto España”, ni al “proyecto familia”, ni al “proyecto… proyecto”.

Había pedido permiso a la gente del Foro para terminar de rellenar uno de los pliegos de recogida de firmas con algunas de las personas que he ido conociendo en la Biblioteca Insular de Gran Canaria y mi familia. Naturalmente me lo concedieron, aunque me advirtieron gravemente que no lo extraviase, pues habéis de saber que el proceso de una recogida de firmas es algo muy serio y está perfectamente reglamentado. Los pliegos están numerados y cada una de las firmas se comprueba una a una.No tardé en aparecer por la Biblioteca con el dichoso pliego, aunque he de decir que jamás fue mi intención captar firmas en masse, sino a personas puntuales.Con mis conocidos no tuve problema alguno. Luego me dirigí a los empleados del centro, es decir, a aquellos que sospechaba que fueran sensibles al problema que se planteaba en la propuesta ciudadana, puesto que con el transcurrir del tiempo he podido hacerme una visión general de la personalidad de cada uno de ellos.En un principio todo fue bien. Todos aquellos poquísimos laborales/funcionarios a los que yo acudí firmaron sin problemas.
En sala infantil de la planta baja había tres personas: una bibliotecaria, un administrativo y un subalterno. En principio sólo iba a ofrecer firmar a la bibliotecaria, pero luego ella amablemente invitó a su compañero administrativo firmar, cosa que éste hizo sin molestia alguna.
El subalterno no dijo nada.
No firmó.
Sólo nos observaba sentado en un ángulo de la habitación en una inquietante pose hierática.
Quizás no firmó por convicción ideológica, pero personalmente creo que lo hizo para “cubrirse las espaldas”, él es la característica persona que todo movimiento que hace ha de ser medido y sopesado.
Esta filosofía de vida hay que respetarla, aunque yo abogo más por la generosidad y la sencillez.
Sea como sea no me sorprendió su reacción.
Lo bueno ocurrió al día siguiente.
Ya casi estaba lleno el pliego, sólo me faltaba un puñado de firmas así que cuando, al transcurrir un par de días me encontré a otra funcionaria administrativa le ofrecí firmar. La señora observó muy atentamente el documento durante unos instantes, para terminar diciéndome con voz pausada que le permitiese "rumiarlo" con más calma… luego lo firmaría.
Yo confiado se lo presté.
Pasó todo el día, y cuando volví de comer, ya tarde, una de las vigilantes de seguridad me entregó el pliego… sin firmar. La señora me informó de que la administrativa le había mandado dármelo, y que me dijera que no lo había firmado porque no había tenido tiempo para hacerlo.
Fue entonces cuando caí en la cuenta.
De entrada es falso que la falta de tiempo haya sido óbice para la firma, máxime cuando el personal de la Biblioteca Insular de Gran Canaria disfruta diariamente de considerables cantidades de tiempo para… ya sabéis, desayunar… el café y tal. Incluso el divino Cronos suele obsequiar a estos abnegados currantes de lo público suficiente tiempo como para visitar alguna tienda que otra, sobre todo las de ropa.
Si se tratase de un funcionario de Justicia estaríamos hablando de algo muy diferente.
Así que recogí el documento con la mosca tras la oreja.
Lo que me cuadraba mucho más era que la funcionaria había entregado, como trabajadora obediente que es… pues eso, el pliego a la Jefatura de la Biblioteca Insular, por eso de “ganar puntos” y seguir el “fhürer prinzip”. Jefatura que está más en la onda del pensamiento de ZP que el del Foro Español de la Familia.Pero claro, al fin y al cabo todo esto no pasa de ser una sospecha, así que guardé para mí mis suspicacias.
Sea como sea, (al fin aquí tocamos con lo realmente grave), llegado el fin de semana una de las vigilantes de seguridad de la Biblioteca Insular de Gran Canaria me comunicó que carecía de autorización para recoger firmas dentro de la Biblioteca.
¡¡Una vigilante de seguridad negándome un derecho constitucional!!
Bien, bien, bien.
En el artículo 55 del Convenio Colectivo de la Seguridad Privada queda muy claro que limitar los derechos fundamentales que la Carta Magna otorga a los ciudadanos a través del abuso de autoridad se considera falta muy grave.
No obstante en aquel momento me quedé tan frío que no supe responder. Pero al día siguiente; domingo, volví con un amigo, y ahí sí que retomé de nuevo la cuestión.
¡¡Cómo se puso la vigilante!!
Como una especie de basilisco demoniaco, soliviantada toda ella porque me atrevía a afirmar que el Foro Español de la Familia era absolutamente libre para recoger las firmas que creyesen conveniente. Ella, defensora de la política antifamilia de ZP… o como dirían los lumbreras de la ingeniería social “progre”; de la “reconstrucción de la nueva familia pluralista”, no estaba dispuesta a oírme, pues, al parecer "adivinaba" en mi posición algún tipo de tara mental por la clara falta de tolerancia hacia los colectivos de homosexuales y lesbianas por las que la señora siente una especial debilidad. Vieja práctica bolchevique la de meter a los disidentes políticos en los manicomios o en los gulag (2). Tras un breve intercambio de palabras la vigilante me comunicó tajantemente que dijera lo que dijese tenía prohibido recoger firmas dentro de aquel sacrosanto templo del saber. Yo ya venía en guardia, así que no me achiqué, y tras un intercambio de fuego graneado dimos el tema por zanjado. Pero en el ambiente quedó esa tensión característica tras una discusión importante y acalorada.
A la semana siguiente, el mismo lunes me “asaltó” una trabajadora de la Biblioteca acusándome de algo absolutamente estúpido, (la esposa del ujier "prudente"). De hecho más que una acusación racional no se trató más que de una explosión de sentimientos desordenados previamente, y excitados con mucha inteligencia por la vigilante en cuestión, pues sólo pudo ser ella.
Esa era su peculiar, pueril y pusilánime venganza particular, indisponer a la visceral señora contra mí, instrumentalizando inteligentemente su volcánico temperamento haciendo uso de una intrascendente pregunta que le hice tiempo ha.
Las bombitas por la retaguardia… bueno, más que bombitas, petarditos.
Patético.
Por lo menos en lo que a mí respecta ya estaba claro; estaba recogiendo los frutos de haber prestado a aquella fiel funcionaria de la Jefatura “politruk” el pliego. La Jefatura, elemento “progresista” donde los haya no vio con “buen talante” eso de defender que los niños tengan un padre y una madre. Así que dio directrices a la devota vigilante, (hay mucha temerosa fidelidad en la Biblioteca Insular de Gran Canaria) para que un servidor no andara “molestando” por aquella pura y rebosante cornucopia de sabiduría.Me podréis decir… “Bueno Néstor. No tienes pruebas empíricas de lo que dices”. Y lo admito, no las tengo… pero conozco muy bien el lugar y a la gente que allí trabaja, estudia, pasea, y fluye. Y en mi fuero interno esta es mi firme opinión.
Sólo ha sido mi intención compartir mi experiencia con ustedes, mis queridos lectores.
Sólo os queda extraer vuestras propias opiniones.
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(1). Deseo dar las gracias al funcionario de la Biblioteca Insular de Gran Canaria; señor C.G por haberme hecho generosa entrega de las fotos del Quinto Maratón de Cuentos del año 2.006. De todo ese material procede la foto de cabecera del artículo que muestra el momento en que los servidores de lo público, (sin incluir limpieza ni seguridad) dan el pistoletazo de salida del Maratón de Cuentos del año 2.006. En aquella ocasión todos y cada uno de ellos memorizaron un pequeño fragmento de prólogo por el que quedó inaugurado el acto público.
(2). Os recomiendo la lectura del tercer volumen del brillante escritor Orlando Figes publicado recientemente por Edhasa: "Los que susurran". En el se describe magistralmente los métodos de control mental durante la dictadura "roja" soviética. Esos métodos no fueron siempre primitivos, si no que muchos se aplicaron con notoria sutilidad, (estos siempre serán los más logrados). Entre ellos se encuentra la famosa "muerte social". Para el avispado lector algunos de ellos resultarán serle no tan caducos.

La Biblioteca Insular de Gran Canaria (V). El ignoto artículo 4.2

2011-03-10T03:26:00.000-08:00

En la mañana del día 7 de noviembre del año 2.008, yo y un conocido mío decidimos beber un café en La Taberna Las Ranas, (lugar éste en donde se hacer un estupendo café, aunque las copas en donde lo sirven no son tan maravillosas). Tomamos asiento en las cómodas sillas, y en lo que esperábamos la atención del servicio permanecimos en silencio, observando distraídamente el entorno. Puesto que ya hacía un tiempo que no permanecía en la zona... osease, en el área que antaño frecuentaba; la Biblioteca Insular de Gran Canaria, me dio por echar una ojeada a la fachada. Como era de esperar desde el punto de vista morfológico nada había cambiado, y lógico es, pues en unos meses nada, y menos algo tan duradero como la roca cambian demasiado. La única novedad era un vigilante de seguridad que había salido a tomar el aire, señor éste al que no había visto en mi vida. Teniendo muy en cuenta como está el patio… ¿pues qué puedo decir? Me causó una impresión más positiva que negativa. Imagino que se debió al mero hecho de ver en él un rostro nuevo.
En eso mi acompañante me pregunta con sorna:

“-¿Qué. Observando tu alter ego. Tu morboso avatar. Tú…- le costó redondear su frase. Adoptaba un divertido y teatral aire declamatorio-.Tu exacta proyección astral?

Sonreí y sin mirarle le respondí con un:

“No te molestes en chincharme. Esa ingrata etapa ya murió, a Dios gracias”.

De golpe me percaté de algo que me sorprendió… bueno, en realidad mi sorpresa tenía más de extrañeza que de sobresalto, la extrañeza que se produce cuando uno se percata de algo peculiar. Os hablo del típico dato o característica que todos hemos pasado repetidamente por alto más de una vez, pese a que fueran innumerables las ocasiones en las que podamos haber deambulado por el mismo sitio, o seamos habituales durante largo tiempo del susodicho espacio.
Sobre el balcón que se alza sobre la entrada principal de la Biblioteca se encontraba enhiesto aunque oxidado un solitario mástil, sin pabellón alguno. Inútil y feo.

“-Es curioso. Me acabo de percatar de que en el balcón de la Biblioteca hay un mástil… nunca me había dado cuenta en los cinco años que fui habitual de la institución. Que raro”.

Le hice notar a mi acompañante.
Éste se giró perezosamente y agrió la cara un poco más de lo que es común en él. Luego hizo un gesto despectivo y centró su atención en la camarera que tan educadamente nos atendió, (para los extremadamente fisgones añadir que pedimos un cortado corto, y un descafeinado largo con dos sobres de sacarina).

Acto seguido pasamos a hablar del tema preocupante de moda por lo relativamente novedoso y que traía de cabeza a cada vez más gente: la crisis mundial. Pese al habitual optimismo de mi conocido en lo relativo al comportamiento de los mercados internacionales, cada vez se mostraba más deprimido por como se iban desarrollando las cosas. Yo le animaba asegurándole que la crisis en conjunto podía llegar a durar hasta una década... luego empalmé con la tormenta solar del año 2.012, que mirad por donde está ya a la vuelta de la esquina.
...

Soy así, un pelín maligno.

En eso que saludamos a un auxiliar técnico de biblioteca de la Biblioteca Insular que decidió pararse semivoluntariamente a saludarnos. Hablamos muy brevemente, pues llevaba prisa. Tema de diálogo fueron mis planes para un futuro inmediato, y además le comenté el estado del blog. Él ironizó al comentar que quizás con el paso del tiempo me haría famoso y recibiera apoyos externos, como el “Rincón del Vago”.
¿Me convertiré en una especie de Bill Gates periodístico?
Seguro que sí... Mañana a las 05:00 PM.
Cuando se fue me vino a la mente un artículo de la Contitución Española del Título Preliminar, el 4. Más en concreto el .2.
Me lo hizo recordar el mástil oxidado.
El artículo 4 dice así:

“4.1. La bandera de España está formada por tres franjas horizontales, roja, amarilla y roja, siendo la amarilla de doble anchura que cada una de las rojas.
4.2. Los Estatutos podrán reconocer banderas y enseñas propias de las Comunidades Autónomas. Éstas se utilizarán junto a la bandera de España en sus edificios públicos y en sus actos oficiales.”

Curioso.
Tenemos entonces que no debería haber en el balcón no sólo un mástil, sino dos. Y dos banderas, la nacional y la de la Comunidad Autónoma Canaria.
¿Dónde está el mástil y las dos enseñas?
Nos planteamos varias posibilidades:

1.- La crisis financiera ya ha afectado a las instituciones dependientes del Cabildo Insular de Gran Canaria. No hay dinero para un tubo de hierro, dos piezas de tela estampadas y un par de kilos de cemento.
2.- Un pequeño agujero negro espontáneo y temporal absorbió en una fracción de segundo la materia que tuvo a mano, (el mástil y las dos banderas en cuestión).
3.- Han dejado abandonado a posta el balcón para rodar una segunda toma para la futura segunda entrega de la película Soy Leyenda… ¿habrá crecido hierba?
4.- Sencillamente, a la dirección les trae al pairo el artículo 4.2 de la CE.
5.- Ni siquiera saben que existen ni el mástil, ni el balcón, ni nada. No creen que sea un tema serio. Por otra parte los mástiles y banderas son cosa de "fachas"... salvo claro está si se trata de la bandera ex soviética, la anarquista o la policromática del lobby "gay".

Respecto a la primera hipótesis… bueno, es cierto que el Cabildo de Gran canaria va a apretarse el cinturón bien fuerte. Tras años de profusa generosidad financiera en pos del bien del pueblo canario las arcas se han quedado lo suficientemente vacías para que críen telarañas en sus ángulos, y la voz humana produzca en sus internas paredes un eco apagado. Pese a ello resulta parecerme un poco exagerado ese nivel de ahorro, y más tratándose del Cabildo. No. No creo que esta hipótesis sea creíble, al menos a mí me parece forzar mucho la máquina.
La segunda hipótesis es más improbable aún. Un agujero negro necesita para formarse un grado de densidad tal que conlleve un colapso de las coordenadas espacio-temporales, creándose de esta guisa una singularidad. Su nivel de atracción es tal que ni la luz puede escapar de su horizonte de sucesos. Pero, ¿de dónde donde demonios hubiera sacado el hipotético agujerillo tanta densidad? Si me decís que se forma en las inmediaciones de la misteriosa caja blindada que oculta los dineros, que por derecho pertenecen a los conductores de los autobuses municipales, y que se resiste a aparecer…
¿Momo habrá buscado bajo la alfombra de su despacho? A lo mejor halla una trampilla o algo así. ¿Parte de ese dinero ha servido para pagar la representación callejera de Don Juan Tenorio de este año?
¿Pero que se forme en la Biblioteca Insular? ¿En un lugar tan poco denso, tan aéreo e inconsistente? Ni de coña. ¿Quién sabe? A lo mejor los científicos del recién estrenado Gran Colisionador de Hadrones de Suiza refuerzan esta hipótesis. Pero tendréis que esperar, pues se les rompió el dichoso trasto del demonio. Eso es que a alguien se le fue la olla y contrataron a algún ingeniero de la ULPGC, (Universidad de Las Palmas de Gran Canaria)… Dicen que buscan la primigenia partícula del Bosón De Higgs, (no confundir con Frodo Bolsón).
La tercera posibilidad me parece ser más improbable. No sé. No creo que hagan una segunda parte de Soy Leyenda. Nueva York desierta de seres humanas y habitados por vampiros albinos caníbales antiestéticos tiene morbo... ¿pero Las Palmas de Gran Canaria?
Mmmmmm.
No me cuadra. Aunque he de admitir que la Biblioteca Insular de Gran Canaria sería un buen cubil para los susodichos seres de ultratumba, su oscuro semisótano promete ser un buen hábitat. Y en Paseo de Chil, a la altura del Barranquillo ya tenemos farolas comidas por la humedad y todas esas cosas tan chulas que salen en la primera parte. Sí, la verdad es que en nuestra ciudad ahorrarían en decorados.
No sé, no sé. Estaré atento a la cartelera.
La cuarta hipótesis es totalmente infundada. No conocen el artículo 4… ningún artículo. ¿Por qué habrían de saberlo? Bueno para ser justos los últimos dos fichajes si les fue útil aprenderlo, sumado a una tercera persona que vuelto al fin al servicio a dicha institución. Ese trío quizás puedan conocerlo…
¡Cuidado! He dicho sólo quizás.
La última teoría es la más plausible.
En todo espacio el interés no es homogéneo, no todos los campos mueven al personal por igual. Quizás piensen que tales cuidados sean inútiles, poco prácticos, irrelevantes… Pero no están vacíos de sentido, (nada está jamás absolutamente vacío de sentido) la iconología para nada es algo neutro. Seamos sinceros, si en los baños, (al menos los masculinos) no solía haber jabón con el que limpiar mis manos, (situación socialmente incómoda) ¿iba un subalterno a tener en cuenta el artículo 4.2?
No lo creo.
Mi cafeteo acompañante se aventuraba a afirmar que la ausencia de pabellón no es casual, que hay en ello una intencionalidad, una razón de raíz ideológica. ¡Vamos! que se trata de una especie de “directriz” de la dirección.
Quien sabe.
Pero hasta allí no llego, no pudo pensar por los demás. Sólo sé que se repite la tónica característica: bulimia profesional, (salvo las loables excepciones).
Tras hablar de banderas, mástiles e hipótesis varias volvió nuestro sonriente conocido auxiliar de bibliotecas a su lugar de trabajo. En lo que el compañero fue a pagar él y yo hablamos muy brevemente de las últimas noticias que tanto afectaran a nuestro particular devenir histórico.
Al fin abandonamos el lugar, cada uno por su lado.
Bueno, corto y cierro, que tanta divagante inanidad me hastía.

La Biblioteca Insular de Gran Canaria (IV). La carta no publicada

2011-03-01T06:34:00.000-08:00

Aún rememoro, aunque como un sueño difuso mis años de estudiante de primaria.
Pese a por mí por aquel entonces tierna edad, sentía como algo evidente que yo no era sólo “Yo”, sino que era uno más de la clase, y que todos buscábamos lo mismo; pasar satisfactoriamente de curso.
A mi parecer dicha sensación me la imprimió no un discurso abstracto anteriormente asimilado, sino más bien una serie de prácticas repetitivas (como formar en el patio o saludar sin afectación y decoro a la gente mayor), o la por entonces sempiterna uniformidad.
La uniformidad en los tiempos tan individualistas que corren no goza de demasiada aceptación, no obstante reconozco en esta práctica social una serie de virtudes, tres para ser exactos: homogeneización, imagen y profesionalidad.
Homogeneización en el buen sentido de la palabra, porque presuponiendo que un colectivo uniformado es una agrupación con una meta común, sea de la naturaleza que sea, el mero hecho de igualarlos visualmente elimina una multitud de potenciales aspectos no deseables, o como mínimo superfluos. Esto no supone una amenaza para el desarrollo personal, de hecho nadie se acuesta con el uniforme… casi nadie.
Imagen porque en muchos colectivos el poseer una poderosa faceta pública la imagen, guste o no lo es todo. Una imagen de unidad, pulcritud y espartana elegancia, prestancia en suma, nada que ver con la “cultura de la chancleta”. Para terminar me queda exponer el último valor; la profesionalidad, en no escasa medida ligado al anterior.
Cuando imaginamos a un policía o a un bombero, ideamos no a un sujeto particular, sino que nos viene a la mente a modo de icono colectivo un uniforme que nos resulta familiar. Esta realidad no es mala, sino necesaria y conveniente. Por eso cuando hago uso de una institución pública me agrada ver a su personal metido dentro de su propio papel. Me refiero a que lo que llevamos dentro también hemos de mostrarlo por fuera, y más aún cuando así está establecido… y esa norma nos cuesta dinero.
Y ahora me planteo la siguiente cuestión, ¿por qué razón los subalternos de la Biblioteca Insular de Gran Canaria no visten los uniformes que los ciudadanos gran canarios han tenido a bien pagarles? ¿Por qué los otros subalternos pertenecientes al Cabildo de Gran Canaria si visten su uniforme reglamentario? Personalmente no creo que sea correcta esta prerrogativa que no ha sido concedida por autoridad alguna, ni creo que sea una forma efectiva de mostrar respeto a sus compañeros de fatigas. ¿Es correcto permitir tales licencias?
Espero que el señor consejero de cultura tenga en cuenta este artículo.
Saludos.

Néstor Hernández Pérez

La Biblioteca Insular de Gran Canaria (III). Los usuarios

2011-02-24T02:13:00.000-08:00

Sólo nos resta hablar de los usuarios, también llamados por la vanguardia funcionarial, (muy “progre” ella); los clientes de la “empresa pública”.
Personalmente yo prefiero seguir llamándoles “usuarios”. Será porque ese término me resulta más cercano a este otro: “ciudadano”… ¿recordáis? La Revolución Francesa, las conquistas sociales, los derechos del individuo y todas esas cosas que aprendíamos en la época en que en los colegios e institutos se enseñaban cosas, y todo. El término “cliente” me suena más a esta palabreja tan rarita, por lo constreñido del concepto: “consumidor”.
Mmmmm.
“Ciudadano” versus “consumidor”.
…
¡¡Por los clavos de Cristo!!! Ya estoy divagando.
Bueno. Empecemos a analizar, actividad que a los Acuario tanto nos chifla.
En la planta baja y en la primera los veremos, (a los usuarios) arracimados unos junto a otros, en estrecha y forzada hermandad, sintiendo sus mutuos olores corporales, su respiración, sus quintaesencias más básicas y terrenales.
A este amplio colectivo humano los clasificaría en tres bloques; el usuario tipo biblioteca, el usuario tipo burbuja, y el usuario tipo efebo.
El usuario tipo biblioteca es aquel cuya férrea concentración tipo “efecto túnel” no consigue arrebatar ni el deambular de los usuarios tipo burbuja, ni las estentóreas voces del personal del centro, ni las cancioncillas de los tramoyistas y flautistas varios que deambulan de aquí para allá, ni los gritos de los forofos del fútbol que se reúnen en las terrazas, ni por las ruidosas tonadillas de los móviles, ni (en el caso de los varones), por las sugerentes curvas de las provocativas usuarias, (generalmente las del tipo burbuja).
Son seres muy concentrados, saben lo que quieren; superarse venciendo los obstáculos. Se marcan unas metas, una disciplina de estudio, y lo más importante: desde el principio han escrito el “guión correcto”, su guión. Hablan lo justo con los trabajadores de la Biblioteca, básicamente lo que marca la educación. Y ya sabemos que pasa cuando se escribe un guión incorrecto, y posteriormente intentamos cambiarlo por el “bueno”… sencillamente que en mayor o menor grado no se acepta el cambio.
No puedo más que sentir admiración por esas personas.
Uno de estos usuarios sacó adelante, tras años de estudio en la planta baja del centro su plaza para “Justicia”. Tres años de lucha que al final se vieron coronados con el éxito. Su figura característica: lentes, barba negra y estampa esbelta, formaba ya parte del paisaje diario de la Biblioteca. Hombre concentrado, limpio, correcto, prudente, esforzado… pero un tipo de esfuerzo para nada explosivo o espectacular, todo lo contrario, una lucha sencilla, pausada, constante y paciente; auténtica. Este conocido mío entraba por la mañana en la biblioteca, y tras unas dos horas iba a desayunar. Al mediodía almorzaba, (en no pocas ocasiones la comida se la traía de la casa) para acto seguido, sin demorarse en demasía proseguir con sus estudios. Por la noche abandonaba el lugar con la satisfacción del deber cumplido. Este señor, el típico Virgo en su más positiva expresión es para mí un ejemplo a seguir.
¿Qué no creéis en las influencias de los astros?... Pues yo un poco, y claro, soy el que escribo este blog.

De él tendría que aprender muchos.
Además, siempre me animó a escribir y dejar de lado las burlas y mofas de los envidiosos o ignorantes.
Ahora pasaremos a tratar al segundo tipo de usuario; el usuario tipo burbuja, un ser absolutamente opuesto al tipo biblioteca. Este paradigma de usuario trata de escapar de sí mismo… y no es de extrañar, pues el hombre moderno tiene muchas cosas de las que huir. Suelen dejar sobre la mesa sus bultos y salen al exterior a charlar infinitas horas sobre temas de toda suerte, aunque siempre de importancia banal. Fuman, toman café, productos ambos que sus padres tienen a bien pagar generosamente. A este usuario le da igual las imperfecciones del edificio, este sólo es un lugar de reunión, un cubil donde guarecerse de las inclemencias del tiempo, una burbuja donde aislarse de la realidad. Así que en este sentido son poco exigentes… mientras la fachada aguante, ¿dónde se halla el problema?
Son seres bastante indisciplinados, están como perdidos… ¿Qué les confundirá?
La verdad no lo sé, no soy psiquiatra… pero imagino que el miedo. Este siempre es la herramienta primaria de los demonios, de nuestros perpetuos demonios personales que por costumbre tratan de impedir o frustrar la conquista de nuestra auténtica felicidad.
Por último os hablaré del usuario tipo efebo; el usuario que pudo ser usuario pero que no cuajó. El usuario efebo es aquel elemento fugaz que surge durante un tiempo, para luego desaparecer misteriosamente cual estrella fugaz. Algo parecido a esas partículas cuyo extraño comportamiento no deja de maravillar a los físicos cuánticos, (tauones, muones, hadrones, quarks y toda clase de metralla subatómica impredecible). A veces molesto por las limitaciones de tan polémico lugar, y otras por inadaptabilidad natural.
De ellos se suele saber bien poco, pues no da tiempo a llamar la atención, y realizar en consecuencias las pertinentes pesquisas por parte de usuarios burbuja, y trabajadores varios en pos de los datos que desentrañen sus actividades, sus intenciones, su vida… íntima.
Mmmm… muy íntima.
¡Carne fresca!
GgGgGgGgG.
No deja de ser cierto que en la Biblioteca Insular hay mucho turista.
A veces se me asemeja a un burdo almacén de individuos perdidos. Sí, mucho trasiego de personal, generalmente joven. Gente que aún no sabe lo que es trabajar, y menos en trabajitos de esos que haces mínimo doce horas al día, libras poco y si te despistas te roban hasta los pantalones.

La Biblioteca Insular de Gran Canaria (II). Los trabajadores

2011-02-17T07:03:00.000-08:00

Ahora analizaremos los diversos tipos de empleado público de la Biblioteca Insular de Gran Canaria.
La cantidad de empleados públicos de la Biblioteca Insular no es demasiado dilatada, y no es de sorprender, puesto que el edificio es más bien pequeño. Pese a ello está fuera de toda duda que son necesarios algunos efectivos más... o al menos eso creo yo, pues, en no pocas ocasiones en alguna de las dependencias, tanto de la planta baja como de la primera no hay ni rastro de personal… y durante bastante tiempo por cierto. Por ello no es de maravillar que la seguridad cumpla funciones que les son ajenas a su perfil profesional… pero para ser justos esto no pasa sólo en la Biblioteca Insular, sino que es un mal endémico de la profesión.
Es difícil clasificar a este pequeño colectivo, pues al no ser tan numeroso y al ser muchos de ellos tan veteranos, han llegado a parecerse por efecto del “roce” unos a otros en no escasa medida… y ya sabemos que lo malo es lo primero que se pega.
No voy a segregarlos o dividirlos, hablaré en general, en abstracto y comentaré lo bueno y lo malo que he visto en ellos a lo largo de cinco años, que se dice pronto.

Rasgos Positivos

Rasgos positivos son el trato directo, sencillo y simplificado. Todo usuario puede exponer cualquier solicitud o problema con la seguridad de que casi no encontrará un rostro de aspecto hierocrático, (histriónico o plástico tal vez) que vomite de forma insensible unas pautas basadas en algún inextricable protocolo normativo. Son gentes que intentan ayudar al usuario. ¡Es más! Suelen ser muy flexibles con las normas, quizás en alguna ocasión que otra en demasía. Pero claro, eso no significa que no haya excepciones… es decir, los funcionarios y laborales de lo público, pese a que el imaginario colectivo se les antoje seres cuasi preternaturales, investidos de una serie de prebendas laborales semimágicas, no dejan de ser seres humanos… ¡Sí. Os lo juro! Tienen sangre en las venas… ya sabéis. Por eso de la nutrición y alimentación del tejido celular. Sudan, (he sido testigo), visitan regularmente al “señor Roca”, lloran, ríen, se enfadan, piensan… bueno… algunos… y a veces cosas que no deberían.
Así que en cualquier momento encontraremos excepciones, como en todos sitios.
Otro punto a su favor es que suelen atender al usuario con efectividad y diligencia. Jamás he visto que ofrezcan una solución a ciudadano alguno sine die. Salvando las eternas excepciones, que en todos los lugares cuecen habas.
Pero claro, también hay una serie de puntos no tan positivos.

Rasgos negativos

Es cierto que suele primar una relación directa y sencilla. Pero también es cierto que puede darse un grado tan alto de flexibilidad en el trato que (sobre todo con el paso del tiempo), que esa flexibilidad se pervierta en laxitud y confianza indebidas. He sido testigo de cómo con el transcurrir del tiempo el respeto inicial, incluso en su aspecto formal, se va deteriorando a medida que el usuario es cada vez más conocido, osease, cuando pasa a ser un habitual de la institución. De esta forma las inhibiciones de algunos de los trabajadores públicos van cayendo, hasta caer incluso en libertades indebidas.
Un usuario es usuario pese al transcurrir del tiempo.
El personal laboral adolece, en gran parte, de un marcado déficit cultural… es más; de una absoluta indiferencia hacia la cultura. Fuera de una Biblioteca para un subalterno esto no importaría mucho, pero en una institución de este tipo el personal como mínimo debería conocerse los fondos, indagar, aunque sea superficialmente en los intereses de los usuarios, y no serle absolutamente indiferente aquello que atesora toda biblioteca; saber. Esa indiferencia se extiende incluso a personal con estudios de cierto nivel, pero bueno, creo que todos sabemos que pasar por los institutos o universidades en los tiempos que corren no abre un tercer ojo… No me malinterpretéis, me refiero al famoso tercer ojo de la iluminación, de la sabiduría. La Biblioteca Insular no sólo almacena papel, sino un bagaje de conocimiento no sólo digno de ser conservado, sino comprendido y comunicado. Los trabajadores de una biblioteca han de mostrar respeto y sensibilidad, aunque sea mínima ante este tesoro que encierran sus muros. Ha de sentir interés por mostrar al usuario este tesoro. Ha de “gritar”:

“¡Eeeh. Mirad lo que tenemos, y nos pertenece a todos!”.

El bibliotecario es también un comunicador de aquello que guarda, de eso que atesora. Hastía ver la indiferencia que impera por doquier, y si me quema a mí, imagino como ha de quemar al que viene con ganas de trabajar no sólo para sí mismo, para su propio bien, sino por la comunidad en la cual vive. La cultura es una poderosa medicina, estimular su uso es una de las funciones del empleado público de estos centros.
Respecto a la laboriosidad… bueno, no todos son igual de laboriosos. El Estatuto Básico del Empleado Público tiene como objeto, entre otros, recuperar la figura del empleado público como el de un señor que trabaja para y por la ciudadanía. Dicen que quizás este sea el primer paso hacia la privatización de lo público. Pero lo cierto, es que hacía falta un cambio en esa dirección. Por ello el Estatuto aboga por controlar mejor cuestiones que en algunos sitios se han oxidado en mayor o menor medida; disciplina, entrega, laboriosidad… En una época en que la empresa privada exige mucho más a sus empleados, (demasiado más) se tolera aún menos al típico funcionario sonriente que con desparpajo nos dice:

“Vuelva usted mañana”.

Pese a ello el Estatuto es sólo un primer paso, el embrión de algo que aún ha de desarrollarse a través de la legislación pertinente. Por cierto, a tenor de los vientos que soplan este desarrollo progresará a más velocidad del que desearía muchos.
En no pocas ocasiones he visto a empleados públicos de la Biblioteca sacar por la boca sapos y culebras por tener que trabajar un poquito más de lo “normal”. Gentes que, bueno… vamos a pensar que opositaron duramente… vamos a pensarlo ¿no? No todo va a ser pensar mal ¿verdad? Y que luego se han acomodado en sus puestos. Para colmo con una enfermiza conciencia de clase, o algo por el estilo.
Aún recuerdo que allá por el año 2.003 yo iba a la pequeña biblioteca de la Casa Museo Beníto Pérez Galdós, (la antigua). Allí los empleados usaban el lugar casi como su segunda casa particular; efectos personales e íntimos en el mobiliario del baño, o actitudes de desprecio hacia el estudio de los usuarios, sobre todo cuando mantenían generosas charlas en la “habitación del té” como la llamaba yo. Lo dicho, cuando el agua se empoza, cría bichos.
He conocido personas con amor a su trabajo, en la Biblioteca he visto a gente dando lo máximo de sí, he visto gente que se deja infinitamente más la piel que otros, (quizás los menos) que de forma característica no ven con buenos ojos que esos competentes “sirvientes” de lo público pongan el listón bien alto… ya sabéis, por lo del agravio comparativo.
En varias ocasiones pude oír y ver como “machacaban” a una subalterna por cumplir las normas con “excesivo rigor”; (en concreto no permitir comer en espacios prohibidos) o por tener una visión de la institución pública arcaizante y retardataria; (lo público como empresa, y los usuarios como clientes). Sin embargo, esa persona hacía su trabajo y el de dos más como ella. También solían hacerle objeto ocasional de sus críticas en su ausencia. En el tiempo que se ausentó temporalmente de ese destino el servicio se resintió visiblemente. Y es que en el mundo de la ingratitud, a un buen fichaje sólo se le reconoce los méritos cuando éste ya no se halla. Jamás le pregunté, pero pese a ello, aunque se parapetase tras su forzada diplomacia se dolía interiormente por la falta de comprensión y reconocimiento, (decían que tenía que cambiar… osease, ser como ellos).
No. No creo que esta heterogeneidad cualitativa entre el personal sea ni justa, ni recomendable. Toda esta gente válida, encima que tiene que cargar con fardos ajenos además ha de sumar las críticas mordaces.
He dicho que pude oír en repetidas ocasiones críticas… pues bien, de ahí hemos de llegar a otro punto oscuro, el de los sonidos.
Es bien sabido que en una biblioteca una de las características más importantes es la del silencio que se presupone que reina tras sus muros. Pero he de decir que en la Biblioteca Insular la norma es la voz sobrealzada. Para colmo de males, como el edificio se articula en torno a un patio centran y la mayoría del ruido proviene del susodicho espacio, el ruido se hace notar de forma especial en mayor o menor medida en todas las dependencias. No entiendo esta costumbre, si tienen teléfonos por doquier.
La murmuración es otro escollo, se habla demasiado de lo que no se debe, lo pude comprobar efectuando un experimento un pelín malévolo que me entretuvo a mí y al personal durante un cierto tiempo. Os lo aseguro, murmuración y vagancia crean una simbiosis explosiva. Pude ser testigo de un violento enfrentamiento entre compañeros precisamente a consecuencia de las habladurías. A raíz de este choque bastante serio entre dos de los trabajadores de la Biblioteca Insular que acabó en las manos, pude oír de boca de una de ellos en la entrada de la Biblioteca una frase llena de significado, aún más por el hecho de que la dijo tal cual le salió del corazón, aún entre sollozos.
No tiene desperdicio:

“-Este lugar ha sacado de mí lo peor que llevo dentro”.

Sí señor. Esa frase, por desgracia es bien cierta. Cuando el agua se emponzoña cría todo tipo de cosas desagradables. Y he de admitir que existe una corriente interna en este lugar no del todo armónica. He de admitir la afirmación de la afectada funcionaria de carrera por válida. Una especie de afirmación salida de lo más profundo del alma.
A veces pienso que el Cabildo Insular de Gran Canaria debería remover a sus empleados cada cierto tiempo (al menos los menos prescindibles), para evitar indebidos acoplamientos.
Pasando a otro punto decir que la falta de formación de ciertas personas es preocupante. Aún recuerdo cuando tuve que enseñar a una auxiliar de biblioteca a copiar y pegar un fragmento de texto con el “Word”. Pero afortunadamente con los últimos fichajes esto ya no es tan usual… Beneficios que tiene el opositar. También me viene a la memoria una funcionaria de administración, (segunda planta) que me dijo que tenían conservado como en oro en paño un manual de oposiciones para auxiliar de bibliotecas para “cuando se olviden”. ¿Lo comprendéis? Es como si un profesor de instituto dijera que necesita un manual de instituto para repasarlo por si se le olvida alguna cosilla. O si un policía consultase en sus apuntes de academia cualquier cosa, desde leer al detenido los derechos fundamentales, hasta como asegurar el arma.
¿Esto no tiene mucho sentido verdad? Pues haceros una idea que así está el patio.
Os pondré otro ejemplo. En el espacio en que la subalterna de las que ya os he hablado se ausentó temporalmente para “desintoxicarse” de la Biblioteca Insular, al menos por una temporada llegó un nuevo fichaje, un subalterno y que al igual que su compañera, era extremadamente competente... aunque un poco "friki". Ser muy sociable y natural, de hecho enseguida hice migas con él. Pues bien, esas élites, tan críticas con el trabajo de su antecesora no tardaron en endosarle parte del trabajo ajeno… es decir, los suyos. El chico este ocupó el “espacio ecológico” que su anterior compañera había abandonado.
Y me preguntareis. ¿Y la dirección? Y yo os respondo; la dirección dirige. Así de sencillo. Lo cierto es que todo puesto directivo institucional está ligado en mayor o menor medida a la variable política, se quiera o no. Se podrá estar de acuerdo con la filosofía de la dirección o no, pero el efecto del mando se nota, este es consciente y activo. Y no os hablo de un mando abstracto, distante. Cualquier usuario puede comunicarse con la dirección. Jamás he tenido constancia que esta haya mando la puerta en las narices a usuario alguno, todo lo contrario, cede su tiempo gustosamente parte de su tiempo para escuchar las quejas… y eso que ha escuchado a seres de todo tipo… ¡qué ya, ya!
Antes de pasar al tercer bloque de este artículo; los usuarios, quiero hacer referencia a los empleados de la seguridad y a los de la limpieza.
La seguridad de la Biblioteca Insular tiene un papel más que nada disuasorio. Es un lugar de bajo riesgo, aunque no por ello ha dejado de ocurrir situaciones complicadas, muchas de ellas ocasionadas por los propios vicios de la institución ya expuestos. La dirección de la institución da mucha importancia a las formas, a ser “políticamente correcto”, y eso coarta en no escasa medida la labor del personal de seguridad. Uno de los males que aquejan a estos trabajadores es que se les endosa labores que no le son las propias, pero por desgracia este es un problema que padece todo el sector, al menos en las empresas más “cutres”. Por último comentar el clasismo que para nada ayuda a que la institución trabaje en equipo, este también es un mal que trasciende las paredes de la Biblioteca, así que poco se puede hacer. ¿Cómo aspecto negativo… bueno, quizás algún que otro elemento tienda a considerar el lugar una especie de prolongación de su casa o algo así, a juzgar por la forma de actuar para con los usuarios?
Por último os hablaré del personal de la limpieza… no es por nada, pero dentro de lo que cabe son los que “mejor viven”, pues están libres de luchas intestinas, y todos ellos conscientes de su realidad económico-social se limitan a realizar sus labores, que bien duras que son.
Como he dicho es un tema muy farragoso este de hablar sobre los trabajadores públicos que administran y sirven, (en el buen sentido de la palabra) al pueblo con su diario trabajo. No me gusta la dispersión así que enumeraré en forma resumida lo positivo y lo negativo que hay en ellos.

Aspectos positivos del empleado público

1.- Trato correcto.
2.- Flexibilidad.
3.- Diligencia en la resolución de situaciones concretas.

Aspectos negativos del empleado público

1.- Marcado déficit intelectual de gran parte del personal.
2.- Profesionalidad limitada por carestías intelectuales y vicios adquiridos.
3.- Morbosa tendencia a la ociosidad.
4.- Gusto excesivo por la murmuración.
5.- Heterogeneidad cualitativa entre los empleados públicos que resienten a los que más destacan.
6.- Creación de indebidas confianzas a razón del roce continuado.

La Biblioteca Insular de Gran Canaria (I). El Edificio

2011-02-10T04:57:00.000-08:00

La Biblioteca Insular de Gran Canaria. Ese decimonónico edificio de estilo ecléctico, cuya desgastada fachada, que en algunos lugares ya llega a la pura mutilación, acoge en su interior a una variopinta tipología humana.
Para entender de una forma integral a la Biblioteca Insular tenemos que distinguir los tres elementos que la conforman en un sentido material. El primer elemento es el edificio en sí que cobija a la Biblioteca, el segundo; los empleados públicos que la administran, y por último a los usuarios, la razón misma de ser de esta institución pública dependiente del Cabildo Insular de Gran Canaria.
Estos usuarios han de ser conceptuados mayormente por el enfoque que dan a la institución. Sí. Se les podría definir siguiendo igualmente una división trina: el “usuario biblioteca”, que ve a la Biblioteca pues como eso… una biblioteca; el “usuario burbuja” que enfoca el centro como una especie de válvula de escape o nube fantástica, y por último el “usuario efebo”, que quiere, pero “no puede” situarse en el ambiente. Cuando tratemos a este abigarrado colectivo; el de los usuarios, profundizaremos más en todo ello.
La Biblioteca Insular se encuentra en un espacio de esparcimiento puro y duro: La Plaza Hurtado de Mendoza. Allí se hallan las terrazas de la Taberna las Ranas (donde sirven unos cafés muy buenos aunque algo caros), y la Taberna Heineken. En mayor o menor medida siempre suele haber gente sentada en sus cómodas sillas de ya curtido mimbre.
El murmullo de las animadas conversaciones, los dos televisores de grandes dimensiones (uno por local), y los músicos ambulantes que generosamente dejan que sus sonidos inunden a todas horas el edificio al completo, sobre todo las salas de estudio.
El espacio en donde se sitúa el edificio también alberga varios negocios; entre ellos una pizzería y un asadero de pollos, pero en todo el lado norte de la manzana lo que domina son los mohosos restos de un edificio de considerable tamaño cuyos pretéritos tiempos de gloria pasaron tiempo ha. Está en tan mal estado que ni hubiera servido para rodar escena alguna de la famosa película Soy Leyenda. Esta masa ennegrecida por el tiempo y el hollín tiene pensado remozarla, ampliando de esta guisa la Biblioteca, (de hecho la misma Biblioteca sufrirá una remodelación). Pero a tenor de la poderosa crisis en la que nos hayamos inmersos, y que ya ha provocado una drástica restricción de los dispendios del no muy magro erario público sospecho que este conveniente proyecto tendrá que esperar.
Interiormente… bueno, a juzgar por las fotos antiguas que he podido visualizar, el edificio ha sufrido muchas remodelaciones, y estas, en mi opinión no han sido del todo afortunadas, al menos desde el punto de vista artístico. Pese a ello su diseño conserva parte de su prístino encanto.
Remata el edificio una especie de torreón al que tengo a bien en denominar “el rincón del alquimista”, aunque este sobrenombre quizás no le venga tan al pelo, pues lo que me llevó a denominarlo así fue el alo de misterio que, para mi imaginación curiosa lo envolvía, al no haber ollado jamás mis plantas sus estancias. Pero eso dejó de ser así, pues se me permitió visitar la torre que para mi sorpresa era más amplia de lo que había imaginado. Estando todo tan lleno de polvo y toda suerte de cachivaches me aventuré a ascender por una crujiente y apolillada escalera de caracol que amenazaba ruina a juzgar por los quejidos que emitía a cada paso que daba. Cuando llegué a lo alto lamenté no poseer cámara alguna, pues desde allí la vista que tenía del barrio de Triana era más que sugerente. Desde aquellas alturas llegué a una conclusión, la Biblioteca Insular está infrautilizada… y por varias razones, pero me estoy adelantando.
En realidad, los dos únicos espacios disponibles para los estudiantes son la planta baja y la primera.
Las salas superiores son las realmente válidas para el estudio, allí llega mucho menos los ruidos de la calle, pero el problema es la saturación. Hay gente poco sensible al complejo “lata de sardinas”, pero es evidente que indirectamente el pueblo exige una ampliación, la mera acumulación lo evidencia.
En resumidas cuentas. El edificio no se diseño para ser una biblioteca, en un primer momento fue una especie de club, luego banco y ahora biblioteca… todo huele a improvisación… no en vano canarias ha ido respecto a la península en la cola de lo que a cultura se refiere, y claro, eso se denota en sus bibliotecas… pero me vuelvo a adelantar al tema a tratar.
Pese a lo dicho, aquel usuario que armado de voluntad llegue temprano, situándose lejos de ruidos, haciendo callar a los “usuarios tipo burbuja”, y limitando el contacto con los trabajadores públicos al mínimo… podría hacer un uso efectivo de las aún hermosas instalaciones. Aspectos negativos serían los ruidos exteriores de diversa naturaleza, los interiores de los “usuarios burbuja” y sus móviles, el clamor ocasionado por los trabajadores públicos. ¡¡Aaah!! No nos olvidemos el grave problema de la infrautilización. Curioso, pero cierto, “complejos de lata de sardinas” en espacios infrautilizados. Pero imagino que con la futura ampliación estos problemas si no desaparecerán, al menos quedarán atenuados.

La Biblioteca del Estado de Las Palmas de Gran Canaria. Juan Manuel Palerm, el Divino (V)

2011-01-26T05:35:00.000-08:00

En el periódico La Provincia del martes, cuatro de enero del presente año el arquitecto de la Biblioteca del Estado; Juan Manuel Palerm deja constancia de algunas sorprendentes declaraciones.
Según este señor su obra es perfecta, (ergo también lo es él). Con notable humildad asevera que su criaturita arquitectónica es magnífica. En lo que se refiere al escándalo político desatado a partir de la erección del "castillo de Batman" él se desmarca con notable prestancia y soltura de posibles responsabilidades, aunque algunas de estas sean de naturaleza moral, declarando que “él no entra en asuntos administrativos” y “que los problemas legales entre el Ayuntamiento y los vecinos no son de su incumbencia”.
Así pues hemos de sumar a las cualidades del notable Palerm la soberbia, y la chulería.
¿De dónde salió este divino ser? ¿Quién lo seleccionó y por qué? ¿Cuánto cobró por levantar esa especie de extraño zigurat que es la Biblioteca del Estado de Las Palmas de Gran Canaria? ¿Por qué se seleccionó un arquitecto de Tenerife cuando en la isla de Gran Canaria hay tantos sin trabajo?
Me parece lamentable la calidad moral de las declaraciones de este caballero.
Pese a que haya conseguido ser, (por las múltiples razones que sea) un arquitecto de “éxito”, lo que tiene en maestría le falta en humildad. Sin duda alguna tuvo que saber de las “herejías legales” que cometió parte de la casta política capitalina. Es imposible que con su gran responsabilidad viviera inmerso en una especie de divina y magnífica burbuja rosada de ignorancia e indiferencia. Y yo me pregunto: ¿El señor Palerm tuvo algún problema de conflicto moral a la hora de levantar su edificio de naturaleza hierofánica?
Sospecho que no.
Así estamos. El nivel de corrupción es tan brutal que hasta el arquitecto se permite el lujo de chulearnos.
No sé si es cierto o son habladurías, pero me han dicho que finalmente el edificio no se va a derribar. El líder socialista Jerónimo Saavedra del PSOE afirma que al ser la construcción de interés público no se ha de derribar.
¿Para eso tantas luchas en los tribunales? ¿Acaso el señor Saavedra forma parte de la raza perfecta y magnífica que el señor Palerm? Quizás por eso ha solventado en días lo que los juristas y la ciudadanía han tardado años. ¿Es posible que el señor Saavedra haya hallado la cuadratura del círculo, la piedra filosofal, la panacea del derecho?
Lo que está pasando no tiene nombre… pero lo cierto es que cada pueblo tiene lo que se merece.